中国古建之美，美到骨子里！建筑不仅仅是技术科学，而且是一种艺术。其是凝固的音乐，那精美的装饰构件就是跳动的音符。中国古代建筑经过长时期的打磨、耕耘，同时吸收了其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，于一砖一瓦中见匠心。智慧和艺术融合的中国古建筑，承载着特定历史时期的社会历史和文化内涵，是历史的见证者，是留住乡愁的载体，也是老祖宗留给我们的文化瑰宝。
本期集中展示忻州民间古建独有的艺术魅力，让它们重新焕发光彩，传承一方文脉。
一
匠心雕刻 时光之门
——忻州古建筑民居门楼
古人言“宅以门户为冠带”，门是一户人家的吐纳之所。中国古建筑中最少不了的就是一扇中国门。
在忻州，民居的门楼各具特色，用料考究，有砖雕、石雕、木雕；装饰手法粗犷、豪放、敦厚、朴实；装饰图案花样繁多，内容丰富，寓意深刻。这些门楼都是一段历史文化、一种主人生活的独特体现。
▲原平西南贾邢氏二号院门精美砖雕。
▲定襄镇安寨村石雕宅门，对联雕刻：岂是矜奇欲改柴扉陋，唯知守朴愿同石壁坚。门匾题：椿萱兰桂，嘉庆九年壬子年重修。
▲原平北三泉赵氏宅门，门匾“父子进士”，指赵来震、赵启春父子进士两代荣耀，建于清代。
▲原平白石村西洋式兰氏宅门，建于民国时期。
▲原平北三泉赵尔陆故居西门，有砖雕门匾“外翰林”，喻指地方上文化水平高、德高望重而未入仕的人。西门始建于清咸丰三年（1853年）。
▲原平上社村郝氏宅门，有精美斗拱，建于清代。
▲定襄镇安寨村杜家宅门，有精美砖雕墀头，木雕门匾“辟雍俊才”，建于清代。
▲忻府区向阳村一户院门。精美的砖雕门匾镶嵌石雕“牧水萦环”，建于民国时期。
▲原平西南贾邢氏二号院门，相传建于清同治年间。
二
方寸乾坤
——忻州古建筑民居门额
匾额作为古建筑的重要组成部分，被称为“古建筑的灵魂和眼睛”，是中华民族传统文化的重要标志。匾额别名门额，“额”，即是悬于门屏上的牌匾。匾额悬挂于门屏上作装饰，反映建筑物名称和性质。其是表达人们义理、情感之类的文学艺术形式，一般有石雕、砖雕和木雕三种。在忻州民居中，门额可以说是一个家族的门脸，彰显着家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求。凝望每一块门额，都有故事扑面而来。
▲澹泊宁静：忻府区南关张氏宅院大门砖雕门额。大门建于民国20年（1931年）。“澹泊宁静”出自汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”澹泊，不追求名利；宁静，心情平静沉着。
▲履谦恒益：忻府区东街牛脏巷程化鹏宅院大门砖雕门额。大门建于同治十三年。“履谦”是谓行谦让之德。出自《后汉书·邓骘传》。“恒益”意为持续性利益、永久好处。“履谦恒益”反映了晋忻商家经商发达的奥妙之处，即商家和蔼客气且诚信，就会生意兴隆。
▲耕读传家：忻府区南关王家巷张氏宅院大门木雕门额。大门建于清光绪十八年（1892年）。“耕读传家”出自《孟子》，孟子说过：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次，富贵传家，不过三代”。“耕读传家”指的是既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
▲鸢飞鱼跃：原平南河底村一户民居大门砖雕门额。出自《诗经：大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”意思是鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃，形容万物各得其所。这里是激励家族后人大展宏图。
▲天保九如：忻府区东村一户民居大门石雕门额。大门建于民国30年（1941年）。“天保九如”是旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。天保，天神保佑；九如，九种如意的事物，包括寿、富、康、厚、修、齐、美、和、平。出自《诗经·小雅·天保》。
▲福自天申：原平市山西村一户民居大门砖雕门额。福自天申：福，指的是幸福、福气；自，表示从；天申，即天意、天赐。福自天申，意味着幸福和福气来自于上天的恩赐。“福自天申”源自先秦《大雅·假乐》，原文是“受禄于天,保右命之,自天申之”，大意是周王会从上天获得万千福禄，上天会保护、恩佑并授命于他，更多的福禄都是由上天增设的。
▲无逸居：原平西坪村刘氏宅院大门砖雕门额。大门建于民国9年（1920年）。“无逸居”引自《书·无逸序》：“周公 作《无逸》。”“无逸”寓指自由自在、没有杂念，安宁、超越、安逸、舒适，闲情逸致之意。
▲大亨以正：忻府区甑家庄一户民居大门木雕门额。大门建于清嘉庆十三年。“大亨以正”的意思是大得亨通、正道。这句出自《易经》的临卦，强调了通过走正道不断壮大而且亨通无阻的理念，符合“天之道”。
▲知乐仁寿：忻府区韩岩村任氏宅院大门木雕门额。大门建于清同治三年（1864年）。“知乐仁寿”，源自孔子《论语》之《雍也》。知乐，是说淡泊名利，宁静致远，知足者常乐；仁寿，是说豁达大度，忠厚宽容，仁慈者长寿。
▲世德增光：忻府区峪子村一户民居大门砖雕门额。“世德”是指累世的功德，先世的德行，祖上及本人均有美德。“增光”出自《后汉书·徐穉传》：“若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”“世德增光”就是祖上和本人的美德，给家族增光添彩，期望后世也一样光彩照人。
▲树德居：原平西坪村刘家民居大门砖雕门额。大门建于清咸丰年间、1865年前后。“树德”出自《韩非子·外储说左下》：“孔子曰善为吏者树德，不能为吏者树怨。”意思是会做官的人树立恩德，不会做官的人树立仇怨。“树德”就是修身齐家治国平天下，树立德行，造福社会。
▲振家声：忻府区嘉禾村陈家宅院大门砖雕门额。大门建于清代。“振家”指举家兴旺，“声”指名声、声誉。这句话暗含了期望家庭能够在社会中有良好的声誉和影响力，家族兴盛繁荣。
三
力与美的交响乐
——忻州古建筑民居斗拱
斗拱是中国木构架建筑结构的关键性部件。将屋檐的荷载经斗拱传递到立柱，其起着装饰构件和传递荷载的作用。早期的斗拱主要是结构上的作用，后来则逐渐演变为装饰。明清时期，忻州市境逐渐从“晋北锁钥”的军事重镇过渡发展成为“万里茶道”的商旅通道，商业贸易促进了工商业迅猛发展，催生了居民对居室豪奢美观的需求。忻州民居也由传统单纯注重实用的特点，变革为注重木结构繁华的样式雕饰。斗拱赋予了更多的人文精神，展现出独特的文化内涵。
▲角柱斗拱雕葡萄和寿桃纹饰。
▲厢拱上雕刻琴棋书画纹饰，雀替正中雕鼎式香炉。
▲原平市上社村郝氏民居的廊房，建于清代。柱枋上设四朵花式斗拱，蚂蚱型耍头，雀替镂刻花卉果实纹饰。
▲斗拱的拱眼间各雕刻一个人物坐像。
▲角柱斗拱上的龙首斜拱，龙珠耍头，云纹瑞草厢拱，纹饰繁缛。
▲忻府区韩岩村任氏民居大门，建于清同治三年。柱枋上设五朵斗拱，雕饰华丽。
▲缠枝花草纹和手臂厢拱承托撩檐枋。
▲原平市上社村郝氏民居大门，建于清代。柱枋上设三朵斗拱，蚂蚱型耍头，雀替镂刻动植物纹饰。
▲忻府区田家窑村解氏民居大门斗拱，建于清同治四年。柱枋上设四朵斗拱。
▲原平市崞阳镇北街亢氏民居，建于清代。垂花柱雕如意云纹和镂空宝珠。
▲角柱斗拱雕壶和盖碗茶具。
▲阑额上有石榴木雕匾托，雀替镂空雕刻精美，有牡丹、花瓶和草龙等纹饰。
四
福门迎祥云
——忻州古建筑民居门饰
门是中国古代民居的重要组成部分，也是装饰纹样最繁华的部件。门饰图案取材动植物素材，寓意吉祥，主要包括门簪、门神、门环、铺首、护角等。门簪注重严谨结构，门环用来传音，铺首显示威风，门神用来镇邪，门钉用来铺排，朱漆预示着名贵延年，护角是不朽永固的涵义。闭锁安养，开纳吉祥，门饰蕴涵了中国传统文化的精髓和魅力。
▲原平施家野庄村贾氏民居大门，建于清代。配套的柿蒂形如意纹铺首和铁护角，还有门钉，整体保存完好。
▲忻府区峪子村一户民居大门的如意云纹护角，建于清代。
▲忻府区匡村李氏民居大门的如意绶带图铺首，建于清代。
▲忻府区东村一户民居大门的菱形花式铺首，建于清代。
▲忻府区韩岩村任氏宅院大门门簪，建于清同治三年。莲瓣纹簪体，万字簪面。
▲原平西南贾马氏民居大门的万字门簪，建于清光绪年间。
▲忻府区东村一户民居大门的鱼形瓶饰铺首，建于清代。
▲原平沟里村张氏民居大门的团花型铺首，建于清代。
▲原平北三泉赵氏民居大门的油漆画门神，建于清代。比较罕见的是这两个门神都是头戴官帽的文门神，寓意事事如意，升官发财，可惜后来遭到破坏。
▲忻州古城周家巷郭氏民居大门的福禄寿门簪，建于明清时期。
五
刀刻岁月 砖上春秋
——忻州古建筑民居砖雕
砖雕是忻州民居建筑构件中重要的一种雕饰，主要应用于门楼、照壁、墀头、山墙等部位。砖雕技艺有平雕、浮雕、透雕和圆雕等手法，传统砖雕有精致细腻、气韵生动，极富书卷气等特点。装饰图案题材丰富多样，有民间传说、神话故事、吉祥祝福、风景建筑、花鸟鱼虫等。在艺术表达上，其运用象征和隐喻等手法，通过谐音、借代等方式，创造出具体的、生动的艺术形象，体现出中国传统儒释道文化和民间民俗文化，寄寓了人们对美好生活的追求和向往。
▲原平西南贾村一户民居砖雕门头，斗拱雕刻牡丹、莲花，拱眼壁雕刻喜鹊登梅、上马封侯、进爵官鹿图案，建于清代。
▲代县东若院村一户民居山墙上的砖雕悬鱼，螭头祥云纹饰，建于清代。
▲原平都庄村李氏民居砖雕影壁壁顶的斗拱、拱眼壁、阑额、雀替处，镂空雕刻狮子滚绣球和仙芝花草等祥瑞图案，建于清代。
▲原平白石村兰氏民居大门的砖雕拱券，周饰连珠纹、山字纹和缠枝瑞草纹图案，建于清代。
▲忻府区东街程氏民居砖雕影壁的挂落，团型万字花草纹图案，建于清同治十三年。
▲定襄镇安寨杜氏民居大门砖雕墀头，如意云纹、仙鹤灵芝图案，还有砖雕莲花博风头，建于清代。
▲忻府区匡村李氏民居砖雕影壁上雕刻竹节、蝙蝠、佛手瓜，建于清代。
▲原平魏家庄大门砖雕，拱眼壁雕刻“余庆”二字，寓意要给后代遗留福泽；额枋雕刻海上宫阙、仙鹤瑞草纹饰，建于清代。
▲忻府区嘉禾村陈氏民居砖雕大门，门匾上方雕刻寿星、松树、仙鹤、鹿，组成了鹿寿鹤龄图，建于清代。
▲原平都庄村李氏民居砖雕影壁壁心，团型福禄寿三星图案，周饰松柏、蝙蝠、鹿、仙鹤和灵芝，寓意幸福、吉祥、长寿，表达了百姓对美好生活的向往和追求，建于清代。
六
一方天地 满载福祉
——忻州古建筑民居影壁
影壁，也称照壁、萧墙，是中国古代宫殿、衙署、祠堂、寺庙等仪礼性建筑的重要组成部分，后移植于民间，逐渐成为民居建筑的重要组成部分，其位置或处庭院中，或处院门外正中、两侧，其形制一般为单檐硬山顶式仿木结构砖砌雕饰样式。影壁的功用是作为建筑组群前面的屏障，以别内外，并增加威严和肃静的气氛，有装饰的意义。其雕饰题材继承了中国传统儒道文化，杂糅地方民间民俗文化，形成了别具特色的建筑文化，从中我们可以释读和理解古代先民的文化思想、信仰和精神。
▲原平都庄村李氏民居影壁，建于清代。单檐悬山顶，束腰须弥座，壁心四角饰蝙蝠纹，中心饰福禄寿“三星”人物图。
▲保德康家滩村康氏民居影壁，建于清代。单檐歇山顶，一斗三升斗拱，普柏枋雕饰壸门瑞草图，阑额中间雕饰团形“万”字，两侧边瑞兽相向。壁心四角饰蝙蝠纹，中开雕一神龛，束腰座。壁身两侧有楹联。
▲宁武西沟村侯氏民居影壁，建于清代。单檐硬山顶，雕饰垂花门，匾额浮雕书“忠孝廉节”，壁心四角饰蝙蝠图案，中满浮雕“万”字图案。
▲保德陈家梁村陈氏民居影壁，建于清代。三联体式仿木结构砖雕影壁，单檐硬山顶，方形壁中，束腰须弥座。拱眼、阑额雕饰“婴禽戏图”、瑞草纹和“万”字纹等图案。中间影壁心四角周饰蝙蝠图，中心雕“福”字。两侧照壁壁心呈方孔圆形铜钱样式，分别浮雕“聚福之地”和“纳福之门”。
▲五台上金山村一户民居影壁，建于清代。单檐硬山顶，雕饰垂花门，壁心雕饰蝙蝠，中部无雕饰。
▲忻州古城程氏民居影壁，建于清代。单檐硬山顶，雕饰垂花门，壁心雕饰蝙蝠、鹿，中部开雕一神龛。
▲原平大阳村张氏民居影壁，建于清代。二联体式照壁，主壁单檐硬山顶，五朵斗拱，阑额雕饰“二龙戏珠”图案，壁心素面无饰，石条平座。附壁略小，壁心上檐饰蝙蝠图，壁心素面。
▲原平上合河村杨氏民居影壁，建于清代。单檐硬山顶，四朵斗拱，拱眼处浮雕“务时敏”三字，壁心素面无饰。
▲保德陈家梁村陈氏民居影壁，建于清代。单檐硬山顶，束腰须弥座。方形壁心四角周饰蝙蝠图，中心雕团形“万”字。两侧楹联残损。
▲忻府区匡村弓氏民居影壁，建于清代。单檐悬山顶，壁心雕饰蝙蝠、鹿、鹤及瑞草图案，有福禄寿寓意。
七
浮雕岁月蕴华章
——忻州古建筑民居石鼓
石鼓是中国古代民居建筑的重要附属物，安置于大门廊庑下两侧，由鼓座、茵帐和鼓身组成。石鼓有辟邪镇宅和保平安之意，通常由整块石头精心雕刻而成，鼓座一般为长方形束腰须弥座，束腰部雕饰莲瓣纹；鼓身及鼓面雕饰龙、狮子、麒麟、凤凰、松、鹤、鹿、灵芝瑞草、神仙等传统文化题材图案，寓含吉祥、福寿、官禄等美好意愿。石鼓既是民居建筑的重要装饰构件，也满足了人民精神文化需求。
▲忻府区匡村邢氏民居石鼓，束腰莲花须弥座，三角形垂帐雕刻马踏祥云，靠背雕松枝花草纹，如意莲花纹承托鼓身，鼓面雕刻两人踏海浪探指灵芝仙草图案。
▲忻府区匡村邢氏民居门口石鼓，束腰莲花须弥座，三角形垂帐雕刻神鸟衔草，如意莲花纹承托鼓身，鼓面雕刻一人探指仙草，一人挑担跟随图案。
▲定襄镇安寨村一户民居角柱石，正面雕刻仙鹤瑞草图案。
▲ 原平都庄村李氏民居石鼓，鼓座为长方平座，如意云纹承托鼓身，鼓身上方雕刻一卧狮，鼓面雕刻盘龙纹图案。
▲ 原平都庄村李氏民居石鼓，鼓座为素面平座，如意云纹承托鼓身，鼓面雕刻如意花草纹图案。
▲宁武东马坊村一户民居石鼓，鼓座为束腰莲花平座，万字如意云纹承托鼓身，鼓面雕刻莲花图案。
▲宁武西沟村侯氏民居石鼓，鼓座为束腰须弥座，如意莲花纹承托鼓身，鼓面浮雕“马上封侯”图案。
▲忻府区南关一户民居的高束腰角柱石，柱身雕刻仙鹤瑞草图案，底座壸门内雕刻缠枝花草纹。
▲宁武东马坊村一户民居门口石鼓，鼓座为束腰莲花平座，万字如意云纹承托鼓身，鼓面为祥云狮子图案。
▲宁武宁化村一户民居石鼓，鼓座为束腰须弥座，元宝形如意莲花纹承托鼓身，正面狮首口衔万字绶带结，鼓面浮雕“马上封侯”图案。
八
屋脊下的一抹灵动
——忻州古建筑民居悬鱼
悬鱼，是中国古代建筑的装饰物构件，布置在建筑物两侧山墙中上部、屋脊正下方，因悬挂或贴墙安置，形状似鱼形，称为悬鱼。材料有木、铁、砖等，技法有浮雕、镂空雕。悬鱼装饰在发展过程中，鱼形渐渐变得抽象，出现了各种形式，有双鱼、古钱、云草花纹等。悬鱼除了有装饰作用外，在结构上加固和稳定了博风板，并保护了檩条端头，有效地延缓了木制建筑的老化过程。悬鱼原是古代宫殿、庙宇的装饰，后广泛普及到民居，屋顶建筑的山墙和影壁上都装饰悬鱼，图案题材丰富，形制变化繁复，多表达福禄长寿、富贵安康的意愿。
▲忻府区甑家庄一户民居的影壁砖雕悬鱼，头下尾上，双鱼夹抱铜钱形状的莲花图案，象征财富有余。
▲代县鹿蹄涧村硬山顶砖雕悬鱼，菱形石榴、蝙蝠、缠枝瑞草图案。
▲ 代县东若院村硬山顶砖雕悬鱼，蝙蝠、乌龟、缨枪、华盖、缠枝花草图案，寓意富贵、长寿、簪缨不绝。
▲ 代县上官院村一户民居的悬山顶大门木雕悬鱼，三组双鱼合并图案。
▲ 代县北关村一户民居的悬山顶大门木雕悬鱼，如意云纹垂头衔挂绶带结节图案。
▲原平魏家庄一户民居的影壁砖雕悬鱼，绶带如意云纹图案。
▲原平白石村一户民居的硬山顶砖雕悬鱼，三组桃形变体鱼纹图案。
▲保德康家滩康氏民居的硬山顶砖雕悬鱼，菱形蝙蝠、莲花、铜钱图案。
▲原平大阳村一户民居的影壁砖雕悬鱼，团形二龙戏珠图案。
▲忻府区东村李氏民居的悬山顶大门木雕悬鱼，双鱼卷曲合并图案。
胡 炜
原平农校高级教师，中国民主同盟盟员，中国民俗摄影协会硕学会士，山西省摄影家协会会员，忻州市数码摄影协会副秘书长。她对古建情有独钟，长期潜心拍摄。作品《晋北的土地龛》获中国民俗摄影协会和联合国教科文组织共同举办的第十届国际民俗摄影“人类贡献奖”的纪录奖；作品《节奏》获山西省第22届摄影艺术展艺术类铜奖。在忻州市举办的摄影比赛中多次获奖。
此外，她还担任《中国忻州杂粮文化》副主编，参与《忻府古建》《忻府古村落》《忻州古城系列丛书》《新忻州，新家园》《家在忻州》等书的拍摄。
来源：忻州在线