看完黄子华、许冠文、卫诗雅等主演的电影《破·地狱》了，这部电影在港澳地区票房破1.3亿港币，打破了香港华语电影票房记录，可谓口碑票房双丰收。
电影比我预期好一点，殡葬题材，谈论生死，有很多香港元素，故事不复杂，内容“传统”，观点有老有新，里面讲了好几个本可以深挖的故事，有关亲情与无法言说的爱，可惜每个故事剧情都一笔带过，细节不多，含糊不清。
电影有点压抑沉重，好在并未过度煽情，但看到最后，观众被压抑的情感会被那一场破地狱仪式所感染，通过流泪宣泄。
究竟什么是“破地狱”？
所谓破地狱，是道教中的法事，用来超度亡灵，帮其摆脱地狱之苦，香港地区的破地狱是独具特色的民俗仪式，已被列入非物质文化遗产。
电影故事背景在疫情后，男主角魏道生经营的婚礼策划公司因市场萧条而倒闭，他本人也债台高筑，被迫改行，当起了殡仪经纪人。
魏道生的搭档郭文，外号文哥，是一个遵循传统的喃呒师傅，看不惯他为了赚钱什么单子都接，两人理念不合，冲突不断。
电影里有几个葬礼的故事，其中让我印象深刻的是一位母亲不愿给自己年幼的儿子下葬，请求魏道生帮他处理，之后再安置于义庄。
在行业人眼中，这位母亲是一位“癫婆”，她所做的事情令人不解，但魏道生为了赚钱还是接下了这单生意，并在完成任务后得到了对方的一句感谢。
在那之后，魏道生开始反思，觉得自己终于帮助到了别人，并开始积极学习更多丧葬技能，成了一位靠谱的入殓师。
再说回那位可怜的母亲，她舍不得孩子，无法接受孩子的离开，她有执念，无法跨过去。
她难道不知道人死不能复生吗？
不，她知道，只是她没办法放下孩子，巨大的悲痛吞噬了她的理智，她想麻痹自己，不愿放手。
一旦孩子下葬，就宣告了他彻底死亡，她就没了任何希望，她自欺欺人，也不过是不想和孩子告别。
电影的另一条线是文哥和女儿郭文玥，郭文玥一直不受父亲重视，她小时候视父亲为偶像，觉得他作为喃呒师傅很厉害，可文哥偏执传统，偏爱哥哥志斌，把破地狱仪式传给了他，还经常提起“女人月事污秽”，这让郭文玥备受打击。
文哥中风瘫痪后，生活变得不能自理，郭文玥心疼他，用心照顾他，而志斌却为了他的儿子能上名校移民澳洲了，将家里的烂摊子推给了妹妹。
志斌的理由是他其实一点儿也不喜欢当喃呒师傅，在他眼里那是没出息的职业，要不是当初父亲不让他念书，逼着他学殡仪，他也不会浑浑噩噩度日，他羡慕妹妹可以读书，有一份光鲜体面的工作。
为了自己的儿子未来能有一个好的前途，志斌决定忤逆父亲，彻底逃离。
文哥得知实情后，没有过多责怪儿子，反而在担心他在国外过得好不好。
文哥去世前交代魏道生帮他办理后事，这时的他已经转变了态度，将公司牌照送了魏道生，并全然信任他。
在魏道生心中，不仅先人要破地狱，生人也需要，因为活着的人也有很多地狱。
贪嗔痴，求不得，怨憎会，爱别离，众生皆苦，每个人都需要普渡。
在他看来，所谓的葬礼，不仅仅是给先人办的，更是给活着的人办的，他作为殡葬经纪，也要“超度”活人。
还在世的人的感受，才是最重要的。
在魏道生的安排下，郭文玥也参与了父亲葬礼上的破地狱仪式，并明白了父亲的用意。
父亲在给她的信里写，他其实根本没有想过女人为什么不能继承衣钵，只是他的父亲一直这么说，他就有样学样。
他是一个不会表达爱意的父亲，但他很爱女儿，连给她取的名字都是“珍宝”的寓意，他希望女儿能够像珍宝一样爱惜自己，过好自己的生活。
其实，我并不喜欢这个结局，为什么一定要在死后才说出自己的心声呢？
为什么他不能在生前与女儿交心长谈，化解多年矛盾与心结，非要等到无可挽回之时才坦白？
不过，现实生活中就是有很多这样的人和故事，作为传统父母，他们不是不会说，只是不愿开口，不懂得如何表达爱，结果把儿女越推越远。
文哥说他爱子女，可子女这么多年一直感到很委屈，说明他爱孩子的方式错了，从头错到尾。
白居易在诗里写：“几许平生欢，无限骨肉恩。抖擞垢秽衣，度脱生死轮。”
死后的和解，是真的和解吗？
或许只是算了吧，当事人已经不在了，就算想再计较，也无济于事，只好算了。
人生总有许多遗憾、悲伤和来不及，生活中并没有那么多的“来日方长”。
生与死其实是分不开的，有生便有死，死亡这个议题很严肃，但我们无需过多忌讳。
因为人生有终点，死亡是必经之站，有时候我们需要看淡一点，想开一点，不要过分执着。
放下执念，放下伤痛，放下过往，一念放下，万般自在。
活着的人也需要“破地狱”，众生皆苦，唯有自渡。
从出生的那一天起，我们的人生就开始倒数了，与其担心自己几时下车，不如尽情地欣赏地沿途的风景，把自己当成珍宝，尽兴而活，才算不辜负自己。
学会放下，放下执念，放下过去，即使再不舍，也要和该走的人告别，然后向前看，往前走。
夏与至，青年作者，热爱生活，坚持写作，已出版《人生就是小美好》《人生就是小欢喜》等书籍，期待相遇，一起成长。