如同天上降魔主，真是人间太岁神。这是施耐庵赋予武松的评价，从这描述也不难看出他对武松这个角色的偏爱，武松也因景阳冈打虎的事迹而被尊为“打虎英雄”。
可这么一位英雄人物，最终为何会落得断臂之后郁郁而终的结局？
施耐庵在原著第四十五回中提到过一首诗，说是：“朝看楞伽经，暮念华严咒。种瓜还得瓜，种豆还得豆。经咒本慈悲，冤结如何救。照见本来心，方便多竟究。心地若无私，何用求天佑。地狱与天堂，作者还自受。”
（武松、孙二娘剧照）
说的正是“善有善报恶有恶报”，既然如此，武松又做了什么恶，才落得断臂之后郁郁而终的结局呢？
其实压根不用细品，你只需卸下“粉丝滤镜”，以普通人的视角去看待武松，就知道他确实也做过五件恶事。
一、酒后冲动杀人
对于没读过原著的人而言，或许会觉得武松是个完美的人，然而原著中武松初登场时，作者就毫不掩饰的交代了武松的本性，他本就是个仗着自己有点本领就讲霸道的人。
他在柴进府上就向宋江交代了自己为何会流落至此，说是：“小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一径地逃来，投奔大官人处，躲灾避难，今已一年有余。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。”
（武松、宋江剧照）
虽然人没被他打死，但在他的视角里，他是杀了人的，还畏罪潜逃了。
二、维护兄长酿惨剧
接着是武松回乡之后上演了“武松杀嫂”的戏码。
在多数人看来，武松杀嫂这段剧情堪称大快人心，毕竟他查明了真相，帮哥哥报了仇，也勇于承担责任，投了官府，还有什么不好？
不，他原本是有机会阻止这悲剧发生的。
当初潘金莲撩拨他的时候，他就已经看透了潘金莲的为人，可那时他却选择不将话说破，只任由潘金莲继续在哥哥身边，甚至潘金莲后来反过来污蔑他，他也只是笑笑而已。
（武松、潘金莲剧照）
为何？就因为潘金莲是清河县那大户送给武大郎的，若非如此，武大郎绝对娶不到妻子，这也是为何潘金莲主动提出让武大郎休了她，武大郎也装聋作哑的原因，武松也是帮哥哥保住这妻子，选择无视潘金莲的恶，才酿成了惨剧。
说白了，他也有死刑，他怕哥哥休妻后无法另娶他人，甚至可以说他是压垮潘金莲的最后一根稻草。
三、与恶人夫妇结拜
武松杀嫂后便落了囚，被押送去孟州，途中经过十字坡，遇上了张青、孙二娘这对贼人夫妇。
那孙二娘见武松壮实，便有心杀他，毕竟他们夫妻二人干的不仅仅只是“剪径”而已，甚至还要杀人，杀完人之后，还会将那些人的尸体做成包子馅，她自然没理由放过武松这大块头。
然而武松是何等机警，他一进那酒家就看穿了这店家不简单，于是多了个心眼，并没有喝下那掺了迷药的酒，接着在孙二娘对他下手时，反将孙二娘擒下。
（张青、孙二娘剧照）
哪怕此时张青跳出来，武松也只需将他一并杀了即可，这也算是为民除害了，可武松是怎么做的？张青一番求情之后，他们就冰释前嫌了，武松甚至还与他们结拜了，当真是荒唐。
说好的“路见不平一声吼，该出手时就出手”呢？
别了，施耐庵可从来都没有在书中说过这话，这不过是《好汉歌》里的歌词。
四、助地头蛇黑吃黑
离开了十字坡之后，武松继续被押去孟州，在这里，他又遇上了孟州小管营施恩。
武松作为阶下囚，原本应该吃尽苦头，结果施恩却待他如父母，又是好酒好菜招待，又是派人伺候武松沐浴，武松都不像是来坐牢的，倒像是来度假。
后来才得知这施恩是有求于武松，他的快活林酒家被那蒋门神抢走了，他自己无能，只闻武松有打虎之能，便求武松替他出头。
可施恩是什么好人吗？
（施恩剧照）
他自己交代过：“小弟此间东门外有一座市井，地名唤做快活林。但是山东、河北客商们，都来那里做买卖，有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店，都分与众店家和赌坊、兑坊里。但有过路风月女子，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”
这不就是典型的地痞恶霸吗？原来他与蒋门神也不过是黑吃黑，武松帮他，自然也谈不上是什么善举了，反倒成了助纣为虐。
都说书中的世道不公，难道不就是因为施恩这种人多了，这世道才变得如此吗？
五、杀无辜道童
最后是武松在孟州血溅鸳鸯楼之后，又遇上了张青、孙二娘夫妇，此时的他已经对官府失望透顶，便决心落草，可他脸上有刺青，难免遇上麻烦，于是孙二娘便将那套头陀装束给了他，也包括那对镔铁雪花刀。
然而武松得了那刀之后好似被夺舍了一半，变得格外凶残，在蜈蚣岭，他就将那无辜的道童给杀了。
（武松剧照）
书中只道：“只见呀地侧首门开，走出一个道童来，喝道：‘你是甚人？如何敢半夜三更，大惊小怪，敲门打户做甚么？’武行者睁圆怪眼，大喝一声：‘先把这鸟道童祭刀！’说犹未了，手起处，铮地一声响，道童的头落在一边，倒在地下。”
武松此举，如何不是滥杀无辜？
所以武松到底是怎样一个人？英雄吗？不，他的“英雄”之名前面是要加上“打虎”二字的，抛开打虎的事迹，武松这个角色更准确的描述应该是“狠人”。
施耐庵只是客观地将那些绿林好汉的故事呈现在读者面前，并没有要歌颂他们的意思，所以武松最终落得断臂而亡的结局，也确实是应了施耐庵那句“种瓜还得瓜，种豆还得豆。地狱与天堂，作者还自受。”