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“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”说的是西汉飞将军李广。李广镇守汉朝北疆，神勇盖世，威名远扬。但就这样一个以胡人为敌的汉军将领，却在身后数百年，被认为是胡人的祖先，这又是怎么一回事呢？我们首先从李广的孙子李陵说起。
缘起：李广孙子李陵沦落匈奴
飞将军李广的长孙李陵，弓马娴熟，练兵有方。汉天汉二年（公元前99年），年轻气盛的李陵，带着五千精锐铁骑，意欲直捣匈奴王庭，孤军深入千里，在浚稽山（现在外蒙图拉河旁的阿尔泰山中段）和匈奴八万大军遭遇。
李广
汉军英勇作战，前后打退了匈奴的三次进攻。但毕竟兵力悬殊，又加叛徒出卖，最后汉军全军覆没，李陵突围不成，说了句”无面目报陛下“，投降了匈奴。
李陵投降以后，汉武帝听信谗言说李陵投降后给匈奴训练军队，龙颜大怒，下令将李陵满门抄斩。司马迁说李陵只是暂时策略性的假投降，结果也被汉武帝处以宫刑。
以李陵这样的血性汉子，也许真是迫不得已假投降。但是汉武帝杀了他全家，他也只好真投降了，于是单于“壮陵，以女妻之，立为右校王。”（《汉书-李陵传》）。
李陵在匈奴那里做了大官，有了娇妻，又生养了子女，但子女以后如何，当时没有记录，史书也无载。可是过了几百年之后，突然冒出来一群李陵的后代。
李陵的“后裔”：拓跋鲜卑和黠戛斯
“后裔”之一：拓跋鲜卑
李陵被俘四百多年后，拓跋鲜卑建立的北魏，统一了中国北方。而这个拓跋氏，被当时和后世的一些史书说成是李陵的后代。
《南齐书-魏虏传》说，单于把一个叫拓跋的匈奴女子，嫁给了李陵，早前胡人都从母姓，所以现在北魏的皇室就是李陵的后代。
《宋书-索虏传》里也讲：“索头虏名拓跋氏，其先汉将李陵后也，投降匈奴”。这里的索头虏，就是指北魏的拓跋氏。索头虏，就是留辫子的胡人，拓跋鲜卑是留辫子的，至于留辫子原因，也有一套说词：胡人都是披头散发。而汉人却是头发上盘个发髻。拓跋氏是李陵和匈奴女的后代，胡汉混血，所以发型也是胡汉结合，故而留了辫子。
“后裔”之二：黠戛斯
黠戛斯是中亚地区的民族，现在在我国叫柯尔克孜族，域外称吉尔吉斯族。汉代称鬲昆或坚昆，隋叫契骨，唐叫黠戛斯，元代以后叫吉利吉思。其实这些都是一个词的不同译音。
黠戛斯人被认成李陵的后代是在唐朝。《新唐书-回鹘传》中说黠戛斯“自称李陵之后，与国同姓。”“少卿（李陵的字）之后，贵胄异于夷狄。“总之，他们姓李，是李陵之后，唐朝本家。《资治通鉴》上说，黠戛斯大多数是”赤发绿瞳“的，而其中“黑瞳”的，就是李陵的后人。
那么问题来了，拓跋鲜卑和黠戛斯真的是李陵的后人吗？让我们先看看拓跋鲜卑。
拓跋鲜卑是李陵之后吗？
一般认为，拓跋鲜卑和李陵无关，原因如下：首先，拓跋鲜卑自己是不承认李陵这个祖宗的，而且只要听见别人说，你们拓跋氏是李陵的后代，就气的要和那个人拼命。
北魏名臣崔浩，替朝廷出谋划策，屡建奇功，但是却不得善终，原因就是在给北魏修国史时候，讲拓跋族源，其中有提拓跋氏是李陵之后。崔浩被满门抄斩，还株连了与其联姻的河东柳氏、太原郭氏等族，从此北方士族势力大减，史称国史之狱。
北魏名臣崔浩
第二，基因证明他们和李陵没关系。自己不认，不一定代表真的不是。但是DNA不会撒谎。
目前吉林大学和复旦大学依据古人尸骨分析出了北魏拓跋氏家族Y染色体的基因，确定出拓跋鲜卑的YSNP基因为C2北支。而现代汉人李氏族群中C2的量极少。李陵属于陇西李氏家族。陇西李氏系名门望族，现代李姓中相当多数是陇西李氏之后。拓跋的基因异于李氏，故而拓跋鲜卑和李陵关系不大。
拓跋氏看来不是李陵的后代，那么黠戛斯人呢？
黠戛斯人是李陵之后吗？
黠戛斯人是李陵之后的说法，恐怕也很难成立，原因如下：
李陵之前已经有黠戛斯人了：黠戛斯人在汉代史书上称之为坚昆或者鬲昆，而鬲昆在西汉时期就已经出现在史书上了，史记上说，当年冒顿单于时，匈奴兴盛，就曾经征服过鬲昆人。而这时候，正处于刘邦项羽争霸时期，李陵都还没有出身呢，怎么有黠戛斯这个后人呢？
另外，吉尔吉斯人基因里的东亚成分极少。黠戛斯的后裔，就是今天的吉尔吉斯人，吉尔吉斯人的Y染色体基因中，R1a型的基因占了比例绝大多数，达63%左右，再加上另外一支R1b型基因，印欧系的基因占了70%。
东亚类型基因O3只有6.7%。而且吉尔吉斯人历史上和蒙古、契丹都有过大面积的通婚（蒙古契丹人中也有大量O3人群），这6.7%中蒙古人契丹人的基因自然占了很大比重。
以上两点只能说明李陵不是整个黠戛斯民族的祖先，还不能说明黠戛斯里面没有李陵后代。有人说，李陵被单于封王，领地在坚昆，在黠戛斯中留下血脉。黠戛斯人里有少量O3基因，排除蒙古契丹部分，还有可能有李陵的部分。而且资治通鉴上不是也说了，黠嘎斯人多赤发绿瞳，但也有黑发黑瞳的“李陵之后”吗？
我们当然不能完全排除这种可能性。但是，这种可能性极小 原因如下：
首先，史书上只说李陵被封右校王，并没有说明这个右校王封在哪里。说封在坚昆，不是没有可能，但是这只是猜测，没有证据。
而《汉书-李陵传》说：“陵居外，有大事，乃入议。”匈奴有大事之时，都召李陵入议，说明李陵当离汗庭不远，而坚昆“在匈奴西鄙”“东距汗庭七千里”（《新唐书-回鹘传》），虽单于“留都之”，但肯定不常住。大事找李陵，人赶到了，黄花菜都凉了。
另外，黠戛斯是李陵之后的材料，都是唐代和唐代以后的资料，唐代以前的资料，凡是有提及到黠戛斯民族的，从来没有说他们和李陵有关。西汉至唐近千年，为何没有只言片语说到此事？
还要一点，黠戛斯使者初次朝见大唐天子时，未提自己是李陵之后。黠戛斯是李陵的后代基本都是黠戛斯使臣的自述，然后唐朝按照外交辞令，客气地回应了一下。
但是，黠戛斯人在贞观22年（公元648年）第一次朝见唐天子时，没有说自己是李陵之后。黠嘎斯使者首次提起自己祖先是李陵是在唐中宗时，此已经是第三次朝见大唐了。初次见面，不是更应该自报家门么，怎么首次不曾提起？
综上所述，黠戛斯是李陵的后代可能性也不大。
为什么拓跋鲜卑、和黠戛斯被认为是李陵之后？
拓跋鲜卑被认为李陵之后，和当时汉人的复杂心理有关。东晋南北朝时，中原沦入五胡之手。汉族的政权被赶到江南。这时，这种原来胡人早前也是汉人的思想就开始产生了，以用来平衡被外族压制的愤恨与不平。这就和后来清代，民间传说爱新觉罗氏是宋徽宗后裔一个道理。
黠戛斯被认为是李陵之后，主要是为了依附大唐。大唐皇帝自称是陇西李氏之后，而李陵也是出自陇西李氏。黠戛斯说自己是李陵后代，无疑是为了攀附唐朝。早期黠戛斯人被突厥人压制，他们需要唐朝这个盟友来对付共同的敌人。后来黠戛斯人又被回鹘人统治，他们要反抗推翻回鹘，也需和唐朝结成统一
战线。而大唐也乐于有一个这样的帮手。两者一拍即合，就这样认了亲戚。
拓跋鲜卑和黠戛斯人被当成李陵后代，反映了民族的融合。虽然拓跋氏和黠嘎斯认不太可能是李陵之后，但是南北朝时期和唐代，都是民族大融合的时代，胡汉混血是普遍的现象，不少胡人也自称祖上是汉人。这是李陵被认为胡人之祖的重要时代背景。
结语
李广的孙子李陵，投降沦落匈奴，其后代在漠北究竟如何，史书难以寻觅。但是在事后数百年，突然来了两群“后裔”，这些“后裔”固然不大可能是真的，但是这一现象体现了当时各民族的心理诉求和利益需要，也反映了民族融合的时代背景。
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