有句佛号叫做“南无阿弥陀佛”的意思，其本意可以简单理解为：向阿弥陀佛致敬。下面是解释。
“南无阿弥陀佛”的梵文（古印度语）原文是“Namas Amitābhā”。其中，“Namas”（读作：南无、或嗱谟、南谟）是“恭敬礼拜”的意思，亦可解释为“皈依”，用来表示敬意；也可理解为：拥护（紧跟、爱戴、追随、忠于）XX、向XX致敬、为了XX贡献一生，等等。
“阿弥陀佛”的梵文是“Amitābhā”的音译，中文意思为无量觉的意思。‘阿”翻译为“无”，“弥陀”翻译为“量”，“佛”翻译为“觉”。无量觉就是无所不知，无所不觉。
阿弥陀佛，简称“阿弥陀”或“阿弥”，是一个“无所不知，无所不觉的觉悟者”；“无所不知，无所不觉的觉悟者”就是佛，也可称“如来”“世尊”等，共计10个称呼。《妙法莲华经》上说：“我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊……”
阿弥陀佛又称“阿弥陀如来”。如同人有别名一样，阿弥陀佛共有十三个称号：无量寿佛、无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。这些称号中，有十二种与“光”有关，称“无量光佛”（amita^bha），一种与寿命有关、称“无量寿佛”（amita^yus）。
阿弥陀佛具有无量功德，这些功德具体说来就是《无量寿经》里的四十八愿，这是无量觉的浓缩；若将四十八愿展开，就是全部的《无量寿经》。换句话说，四十八愿可以理解为“阿弥陀佛”名号的注解，而《无量寿经》则是四十八愿的进一步注解。比《无量寿经》再详细的注解，就是《大方广佛华严经》了。还有没有再详细的说明？有，那就是释迦牟尼佛四十九年所讲过的一切法。
所以，阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则，而“南无阿弥陀佛”，从广义上来讲，意思是：向一切有觉悟的人致敬。
- 什么是有觉悟的人呢？这可以分为两种层次：
一种是低标准的有觉悟的人——度己，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，诸法从缘生、还从因缘灭）而不攀缘。
另一种是高标准的有觉悟的人——度己度人，除了自己修持成为觉悟者外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬佛法，慈善布施。
那么，为什么佛家人士常常口念“南无阿弥陀佛”呢？原来，这是因为佛家认识认为：念诵“南无阿弥陀佛”这句佛号时，就相当于将释迦牟尼佛四十九年所讲述的一切法都念到了。
如果一个普通人恭恭敬敬地合掌念诵“南无阿弥陀佛”，就说明TA要发愿求生阿弥陀佛的国土，接受阿弥陀佛的教导，成就圆满菩提。
说完了念“南无阿弥陀佛”佛号，如去再来说一下佛前上三柱香、磕三个头的意义。很多人对此有误解，以为是迷信，其实不是，这是礼佛的一种形式，是对觉悟者的恭敬、发愿。
三柱香，有三层意思，分别叫戒香、定香、慧香。具体说来就是，第一柱香，是在佛前表决心，戒掉自己的恶习和妄念；第二柱香，是希望自己能够入定；第三柱香，是祈求自己能够得到智慧。这三者存在一种因果关系。只有戒掉自己的恶习和妄念，心才能定得下来；心定下来之后，才会出现"定能生慧"的结果。达到“破迷开悟”。
磕三个头的意思则是：一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门、跟着觉悟者学习，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。
所以，这哪里是什么迷信呢？世人之所以视佛学为迷信，都是那些不懂佛学的善男信女，给人们带来的误会吧……？！