我们的文化里，并不支持自己结束生命。
所以搜尽所有的词汇，都找不到一个中性偏褒义的词，来描述琼瑶阿姨的这种离世方式。
官方媒体用了轻生。
有读者表示，轻生这个词，太负面了。
自杀两个字，比轻生还要负面一点。
其他的，什么寻短见、想不开、过去还有一种最难听的，说自绝于口民什么的，都是负面的表达。
中国主流的传统文化是儒家，不支持主动结束，渴望寿终正寝，但是支持舍生取义。
琼瑶有爱、有家庭子女、开始写书之后就没有缺过钱，名满天下，中文书籍销量全球第二（你们可以想想第一是谁），86岁，也算高寿。
老百姓认为，这样的人生，是有福气的。
但是如果谈到结束，就难免会有争论，主动平静结束算不算没受罪？还是必须活到100岁，睡梦中离去才算没受罪？
这不是人类能判断的。
讲个北欧神话里的故事吧。
北欧有三位命运之神，她们是姐妹，每天的工作就是唱着歌编织命运之网。人类如果生下了特别有天赋的、了不起的孩子，这三位就要过去送上祝福。
有一天，一个丹麦贵族家里生下一个孩子，三姐妹闻讯赶来。
大姐乌尔德说，我保证这个孩子英俊而且勇敢。
二姐 贝璐丹迪 说，我祝福这个孩子富有，而且充满才华。
小妹妹 诗蔻蒂 正要说话，门外闯进来一堆来贺喜的邻居，小妹妹被邻居撞了一下，勃然大怒，她说：“眼前这根蜡烛燃尽的时候，这个孩子就会死。”
大姐二姐赶紧劝小妹妹息怒，但是命运女神说出来的话不能收回去。于是大姐吹灭蜡烛，交给孩子妈妈，跟孩子妈妈说，等孩子到老了，厌倦了世界，再把它点完。
这个孩子被命名为诺恩纳格斯塔，他变成了一个非常有才华的诗人，他把蜡烛头藏在他的琴里，活了三百多岁，而且一直热爱生活，没有厌倦人世。
这时候丹麦的奥拉夫国王信了基督教，要打击一切异教的迷信，听说诺恩纳格斯塔的命是异教神三姐妹决定的，他不信邪，就把诗人叫来，把他的生命之烛点着了。
蜡烛燃尽之时，诺恩纳格斯塔倒在地上死了。
这是一个传说，现代科学证明，不会有活了三百岁的人（古代的记录全是本人自称，行业就是说，都是瞎扯）。
但是我们可能错怪了诗寇蒂。
诗寇蒂发出的真的是一个诅咒吗？
她给了诺恩纳格斯塔操纵自己何时结束生命的能力。
这种能力，本来就不是凡人该有的能力。能活多久，啥时候结束，都不是人类可以自己决定的。
所以老诗人虽然英俊、长寿和富有，却终于在强横的权力面前，被动结束了生命。
同样，我们中国有个传说也很美，那就是鲁智深的死。
鲁智深抓获了方腊，立下了大功。
宋江是这么说的：
“今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。”
鲁智深答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”
宋江道：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”智深听了，摇首叫道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”
宋江听罢，默上心来，各不喜欢。
宋江是俗世里的人，而且是一个魔头，他能想到对鲁智深的好，就是让鲁智深结婚生孩子。鲁智深要当和尚，他就要请朝廷封一个大寺院给鲁智深，让鲁智深去做大和尚。
但鲁智深不是，他帮女人打架丢了军官身份，是梁山上唯一的好人、纯人，他知道他在一个罪恶深重的团伙里，所以说到自己的结局，就求一个囫囵尸首，他知道宋江和很多兄弟，都不会有这样的好结局。
鲁智深的死亡充满诗意：
鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。
是夜月白风清，水天同碧。
二人正在僧房里睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生发，跳将起来，摸了禅杖，大喝着便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此，赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去厮杀。”众僧都笑将起来，道：“师父错听了，不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧推开窗，指着那潮头叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，为之潮信。”
用我们今天的话说，鲁智深是PTSD，经历了战争的人，很多都会有这个问题，只是过去我们医学上不懂而已。 我爷爷打过抗战 ，在噩梦里、在 老年 病重的时 候，就会喊起来，好像在厮杀 、在搏斗。
鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在万松林里厮杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂 。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”
这是佛门的死亡观，你不许主动结束，但是你只要修行到了，福报到了，自然有接你走的时候，而且事先会让你知道。有安排、有日程表的死亡，是佛门所欢喜和认可的。
寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得？佛门中圆寂便是死。”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来，洒家沐浴。”
寺内众僧，都只道他说耍，又见他这般性格，不敢不依他，只得唤道人烧汤来与鲁智深洗浴。
死亡有狼狈的，有清净的。
内脏或者屎尿一地，或者发现得晚了，尸体坏了，或者被动物所伤，我们就认为狼狈。
有安排的、经过洗涤的平静的死亡，我们就认为是有福气的。
换了一身御赐的僧衣，便叫部下军校：“去报宋公明先锋哥哥，来看洒家。”又问寺内众僧处，讨纸笔写下一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。
比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。看其颂曰：
“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
鲁智深近佛，他的死，是水浒当中最浪漫的一种死亡。
浪漫的死亡从哪里来？
从平静中来。
世间的功名勘破，利益放下，才有这一种平静。
心愿的境界要提升、但该有的心愿也要达成。
什么都没有，即使平静离去，那也不是浪漫。
而是潦倒。
总要真正吃过、见过、经历过，才能有弃之、唾之、讪笑之。
琼瑶阿姨是不愿意看见我们忧伤的。
她一定会希望看到我们轰轰烈烈地爱，明火执仗地要，把心头所欲都索取一遍，把想要说的话都说个明明白白。
在称赞平静的死之前，各位，用力而暴风骤雨般地活上一次吧。
觉悟之夜，我们共勉。