汉代隶书，简称汉隶，它的出现标志着书法从篆书向隶书的转变，这一转变不仅仅是书写形式的革新，更是文字发展史上的一次飞跃。可以这么说，隶书的出现是书法史上伟大的转折点。
汉隶的演变历经了四百多年的时间，从战国末年萌芽，到东汉时期达到鼎盛。这一时期的隶书，笔势生动多变，风格各异，相较于唐隶的刻板，更显灵动与自由。因此，学写隶书者往往更为推崇汉隶，将其视为学习的典范。
直到 汉代，一分为二形成风格各异的西汉简帛与东汉碑刻两大支流。西汉简帛书风质朴粗犷、率真自然，点画与波挑间满是活力；东汉碑刻则步入艺术巅峰，或方正雄伟，或秀丽典雅，法度谨严，尽显成熟韵味。《韩仁铭》便诞生于这汉隶的黄金时代 —— 东汉熹平四年，犹如一朵盛开在书法盛世的奇葩。
《韩仁铭》全称《汉循吏故闻熹长韩仁铭》，其外观上，圆首有额，篆书题额 “汉循吏故闻熹长韩仁铭” 十字，古朴厚重又不失灵动，翁方纲赞其 “十字长短随势为之”“行间茂密”，与《张迁碑》额并称汉篆最得势者，尽显汉代篆书的雄浑大气与自由多变。
碑身下部虽残缺，仅存上截，却无损其庄重尊贵之感，恰似断臂维纳斯，残缺中更添神秘韵味，历经岁月沧桑仍风骨犹存，现存于郑州荥阳市文物保管所，默默诉说往昔故事。
字体疏朗开阔，恰似朗朗晴空下的亭台楼阁，布局疏密得当，给人以清爽雅致之感；行笔遒劲有力，起笔逆入藏锋自然洒脱，仿若侠客拔剑，利落且具劲道，中节用笔沉稳苍劲，留行转换间尽显曲直变化之妙，收笔圆润严谨，波磔轻盈飘逸，恰似余音绕梁，赋予笔画灵动的生命力。
点画处理精妙绝伦，于遒劲中透着柔和，方圆相融，恰似阴阳调和，在对立统一中达成美妙平衡，洋溢着生命律动，契合书法艺术的节奏韵律美学。
清杨守敬评其 “清劲秀逸，无一笔尘俗气，品格在《乙瑛碑》之上”，康有为亦赞其 “以疏秀胜”，实乃汉隶逸品，字迹较大便于临习，备受书法大家珍视，成为临摹典范。
韩仁作为东汉良吏，德才兼备却沦为 “党锢之祸” 牺牲品，其事未载于《后汉书》等史籍，此碑详述其在闻喜任职时经国以礼、刑政得中，推行整顿吏治、减轻赋税、发展农业等举措，改善民生、稳固地方，后获少牢祭祀褒扬。
碑文中这些记载，不仅映照东汉地方治理实景，凸显官员道德操守与社会责任，更让后人得以窥探那个时代的精神风貌，为研究东汉政治、社会、文化提供珍贵一手资料，犹如一把钥匙，开启通往历史深处的大门。
这个石碑给人一种庄重、尊贵的感觉，就像珍贵的铜器和玉器一样，让人肃然起敬。清代学者翁方纲在他的《两汉金石记》中，特别称赞了这个石碑的篆书题额。
《韩仁铭》全图
汉末至明代陷入颓势，《熹平石经》刻板僵化成 “馆阁体”，唐后楷书笔法入隶致古意尽失；直至清代碑学兴起才获复兴，书家汲取汉隶精华创新发展。
《韩仁铭》与同年刊刻的《熹平石经》相比，优势显著，后者重实用规范、失却自然情致，前者则在疏朗、灵动、典雅间尽显艺术个性与魅力，是汉隶成熟阶段艺术风格的典型代表，彰显自由而不失法度、质朴且兼具文雅的特质。
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