颜真卿所写《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”，是他最知名，也最见水平的一幅字。人大教授陈传席甚至认为它已经超越了《兰亭序》，因为此作用笔自然、笔法高古、气息连绵、格调极高，达到了“书无意于佳乃佳”的境界。
此作递藏有序，1949年以后被带去台湾省，至今藏于台北故宫博物院，是该馆的“镇馆之宝”。作为颜鲁公忠义人品与精妙笔法的合一大作，历朝历代临摹它的人很多，学界也产生了现存这件《祭侄文稿》的真伪之辨。
1900年，敦煌莫高窟藏经洞发现了数万卷手抄本文献，其中有一件引起了大家的格外注意，因为此作与《祭侄文稿》不论是用笔还是风格都太过相似，甚至有网友直呼“这才是原版《祭侄文稿》”，难道台北故宫那件是赝品吗？
宋代以前和以后的书法有明显区别，宋以前的字有“古意”，当时的名家继承了汉魏以来诸家笔意，书法五体笔意甚至能达到融合，这一点就可以在这件敦煌残稿中发现，以行草书写成，但篆籀笔法比比皆是，“折钗股”“屋漏痕”“印印泥”随处可见。
它并不能说明台北所藏《祭侄文稿》是赝品，而是为我们展现出更真实、更自然、更丰富的唐人书风，比《祭侄文稿》还要随心所欲不逾矩。这件敦煌残卷揭开了颜真卿等名家用笔的“不传之秘”，宋代以来“尚意”书风盛行，这么精妙复杂的笔法早已失传了。
此作全卷纵30.3厘米、横118厘米，约300余字，字径大小约2.5厘米，现藏于法国巴黎国立图书馆，文物编号为4764.这一残卷与《祭侄文稿》有两大相似之处：其一是均为草稿，书写得极为自然洒脱，不计工拙，卷面上的涂抹痕迹也保留了下来 。
其二，此作在用笔的逆锋，行笔的中锋，以为转折处的富有张力、竖画的微微外凸等方面几乎如出一辙。这也再现当时书家学习古人的基本情况。为我们如何对魏晋笔法进行取舍提供了范例。
书法界有这样一句话“碑不如帖，帖不如稿”，碑刻在用笔细节方面没有办法纤毫毕现，而墨帖又不如草稿真实，可能存在过多修饰的成分。而草稿一来情感饱满，二则书写细致，能做到笔随心走，自然展现出个人的风格和技巧。
如果我们能将这部作品学习透彻，便能学到宋代以人最地道正统的笔法，水平自然提高，书写也不会出现呆板俗气的情况。
而今，我们将此作进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！