《黄帝内经》对五运六气的论述洋洋洒洒，有人认为是唐朝王冰加入的内容，非《黄帝内经》原典所有。但不管怎么说，这个内容本身是有价值的。
五运六气的内容很多，本文只对本气与客气顺序的区别做一点探索思考。
本气（地理本气）在一年中起主导作用的排列顺序：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳。
客气（标气）：随年变化，司天、在泉之气不同，但六气的排列顺序是相同的：厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳。——需要特别提醒的是：《伤寒论》文本的编排顺序刚好是倒过来的：太阳-阳明-少阳-太阴-少阴-厥阴。为什么《伤寒论》按客气的倒序排列？因为《黄帝内经》所论述的是客气本身，而《伤寒论》所论述的是客气所伤害的六经。按“同气相应”、“相反相克”的原理，当然是要倒过来排列。
本气与客气相比较，可看作太阴与少阳调换了位置，也可看作只是少阳后移了一个位置。
为什么少阳的位置不同呢？
这就涉及到要理解：本气是什么？客气是什么？
注意，这里的本与客，是站在人的角度讲的，是以人为主、以人为本的。
本气，也可称为地理之气，站在人的角度，因为人站在地面上，所以人、地与天是对应的本、客关系：人、地是本，天是客。因此，本气就是地球散发出来的、影响人类身心健康的气；而客气是天宇中来的气（比如从太阳来的温热阳气）。
人类“顶天立地”，居天地之间，因此，既受地球之气的影响，也受天宇之气的影响。就是说，人同时受本气与客气的影响。
——这就为本气与客气找到了实体的来源，不再是空谈！
地理本气，比如地心的热量散发出来，比如地球的水、土、金属等所蕴藏、所发酵而散发出来的气，会对地表产生阴阳寒热的变化，会对人类产生影响。这就是古人所说的本气（地理之气）。
客气，比如太阳的光照，比如宇宙射线等，都是外来之客，同样也会对人类产生影响。
人类就是在天地共同构造的环境中生存、生活。
那么本气与客气的顺序为什么不同呢？为什么少阳的位置不同呢？
客气：厥阴-少阴-太阴-少阳-阳明-太阳。
本气：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳。
笔者浅漏，试解如下：
客气是天之气，阴阳分明，先阴后阳，纹丝不乱；本气是地之气，阴阳错杂，阴阳相交，氤氲生人。此正如周易的先天八卦、先天六十四卦的排列，阴阳分明，秩序井然；而后天八卦、后天六十四卦的排列，则阴阳错杂，规律难寻。
“本气：厥阴-少阴-少阳-太阴-阳明-太阳”，又如同周易一卦之六爻构成“天地人三才”：上二爻为天（厥阴-少阴），下二爻为地（阳明-太阳），中二爻为人（少阳-太阴）。而中二爻对应之“少阳-太阴”，太阴本属地阴，少阳本属天阳，天地各拿出一气相交而构成人，那就是太阴与少阳互换位置，少阳降于阴，而太阴升于阳。天地各保留本体，而各拿出一部分的“气”相交而生“人”。
因此，本气与客气的排列顺序不同，其中蕴涵着中国传统文化的深层智慧，特别是天地人三才结构、天地气交而生人等智慧。
从现代科学的角度来分析，人类生活于大气的对流层，“对流”正是天地之气相交的体现！没有对流，就没有人类生物圈的各种气候条件和气候变化，也就没有人类……
吴越
2024年11月25日
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吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）