中国的阴阳五行学说，是一种“相对论”。
也就是说，必需在一个特定范围内相互比较，才能区分阴阳、五行。
例如，怎么区分阴阳呢？
你不能问：“男人属阴还是属阳？”
你要这样问才能区分阴阳：“男人与女人比较，男人属阴还是属阳？”
因为，男人与女人比较，男人属阳；老男人与少男人比较，少男人属阳，老男人属阴；北方的少男人与南方的少男人比较，南方少男人属阳，北方少男人属阴……
《黄帝内经》说：“阴阳者，数之可十，推之可百;数之可千，推之可万;万之大，不可胜数，然其要一也。”阴阳是可以这样不断细分下去的（太极-两仪-四象-八卦-六十四卦……），但每一层细分都要确定一个范围并且比较这个范围内不同特性的事物。
比如，拿一年分阴阳则上半年属阳下半年属阴；拿上半年分阴阳，则春属阴而夏属阳；拿春分阴阳则早春属阴晚春属阳……
也就是说，阴阳是“相对”的，不同脱离彼此而存在。
再如，怎么区分五行呢？
你不能问：“铁属于哪个行？”
铁与树木、泥土、流水、火焰等相比较，铁属金。
铁与金银铜等比较，铁属于“黑金”而属水，金银铜锡则分别属于红金（火）、白金（金）、黄金（土）……
五脏肝心脾肺肾之间可以比较而区分五行。但你不能拿肝与血液比较，不能拿肝与头发比较……如果实在要比较，那么必需先确定一个范围，并列出此范围内五类不同特性的事物，才能区分五行。
五行也可以无限细分，也就是说，木中还可分出五行，即木之木、木之火、木之土、木之金、木之水……《辅行诀》中所载伊尹五脏虚实补泻汤所用的25味药精，就是按这种“两层五行”方法去认识其药性的，如桂枝是木之木、地黄是水之水，大枣是土之木……详细内容请参阅笔者关于《辅行诀》的文章著作。
也就是说，五行是“相对”的，不同脱离彼此而存在。
学习中国传统文化与古代科学、古代医学，首先要改变的一个观念就是关于阴阳五行的理解——你不能按现代科学下定义的方式去确定事物的阴阳五行性质，而要分别选择特定的系统在其范围内去区分阴阳五行。在这个系统范围内，事物是完备的，没有空缺的，有阳的事物就必然有阴的事物，有五行中的一行就必然有其它四行；如果你只看到单阴、单阳，或只看到五行中的一行，那就还不完备，认识就还不完整。
西方现代科学其实也在按这种思维在完善自己，例如，发现了物质，科学家就会想到必然有“反物质”；发现了黑洞，那么必然也会有“反黑洞”……
很多人学中医，理解不了阴阳五行，就是因为其思维是固定式的，而不是“相对论”式的思维。所以他们会认为中国经典上很多说法、理论是相互矛盾的。
当然，这也有中国古代书籍在写法上“惜墨如金”之故，古人写书著文谈阴阳五行时往往都是隐含了那个特定的范围与比较对像，所以看起来就是：同一物，一会儿是阴，一会儿又是阳；有人说这个病是阴虚，而另外则有人说是阳虚……莫衷一是，让人摸不着头脑，从而认为中医是难以自圆其说的“伪科学”。
改变这个观念，你从此就能真正理解阴阳五行，就能步入传统中医的殿堂！
炎黄国医研学者吴越
2024年11月17日
吴越心愿：提炼中医理论，完善经方体系！为想学中医又不得其门而入者提供一个完整的中医学习阶梯，为学医多年而不能突破尚有很多疑问难解者提供系统明析的透彻解惑，为从医多年而自感不能再提升难以应对疑难痼疾者提供以医入道的升华指引。愿中医弘扬世界，广济众生！
附1：炎黄国医课程体系
A、普及系列：《“阳主阴从”高效养生法》等自助中医普及课程。
B、针灸系列：《周天针灸法-针灸入门一日通》与《周天针灸法-针灸入道一点通》等
C、经方系列：包括由浅入深的《分类讲病》《经方易用》《经方直用》《经方逻辑》等阶梯
其中，《经方逻辑》特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑
第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）
第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）
附2：炎黄国医著作总目录
第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：
C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。
C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。
C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）
C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）