小楷在晋唐时期，达到巅峰，尤其是唐代抄经生，说到唐代抄经，就不得不提武则天时期的抄经活动，武则天曾开启过书法史上的一项重大活动，原因是为了给父母追念祈福，她发愿抄写《金刚经》《妙法莲华经》各三千部。这些大量的经文抄写工作需要众多书法水平高超的抄经生来完成。
这不仅是她个人对父母的一种情感表达和孝心体现，也是在当时佛教氛围浓厚的情况下，一种被认为能够积累功德、超度亲人的方式。
他将当时的一些书法优异者 遴选出来，让这些人抄写《金刚经》和《妙法莲华》两部经典，传闻各抄写了三千部，而后将这些抄写完成所作品供奉于全国敕造的各大寺院当中。之后在历史的动荡之中，大部分经书被收藏于敦煌莫高窟发现藏经洞之中。
而在这批优异的抄经者中，除了 刘弘珪之外，还有一名书家， 虞昶，也就是虞世南的儿子，这个时候的虞昶在书法家已经尽得其父真传，在唐代的文士院担任要职。对于虞世南的名声，想必不用多介绍。
虞昶生于 554 年，那是一个风云变幻的时代，南北朝的末期，天下局势如汹涌的波涛般动荡不安。然而，在这乱世之中，文化艺术的火种依然顽强地燃烧着。虞昶的诞生，就像是为这乱世添上了一抹别样的曙光。他出生在会稽余姚（今属慈溪）的一个书香门第，父亲是大名鼎鼎的楷书大家虞世南。在家庭浓厚的文化氛围熏陶下，虞昶从小便与笔墨纸砚为伴，那些珍贵的典籍、精妙的书法作品，如同点点繁星，照亮了他成长的道路。
这件作品乃是唐代抄经作品当中最高水平的代表，无论是用笔的细腻与多变和点画的呈现状态，都是顶级高手的存在，其字形同样讲究变化和错路，远非明清时代的“馆阁体”可比。
虽然世人皆知他的书法水平远不及父亲虞世南，甚至有人评价他 “无才术”，说他的书法作品 “写得可不咋地”。但命运却巧妙地安排他与书法以另一种方式结缘。在那个尊崇佛教的唐朝，抄经成为一项意义非凡的活动。
武则天当政时期，大力推崇佛教，抄经之风盛行。虞昶被任命为写经使，专司监督唐朝宫廷佛经的录著抄写。他就像一位幕后的指挥家，在抄经这项宏大的 “文化工程” 中扮演着重要角色。
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