“凡造祠宇为之家庙，前三门（山门），次东西走马廊，又次之大所，此之后明楼、茶亭，亭之后即寝堂。”
祠堂，是记录中华民族家族的荣耀和历史的地方，许多地方对于祠堂和宗庙一类的非常重视，因为它们不止是家族辉煌的象征，更是我国文化传承的重要组成部分，并且是后人对于先辈的尊敬和缅怀。祠堂之后便是族谱，也叫做家谱：“吾家唐相履冰之后，旧有家谱”，家谱记录着一个家族的重要事件和荣誉人物，和祠堂一样重要。然而湖北有一位老人在打扫祠堂的时候，发现了一册族谱，经过专家鉴定：全村人都是皇室后裔。
关于祠堂，许多人一定有印象，那古色古香的建筑，总是格外地引人入胜，想让人去探寻一番里面到底有什么。其实祠堂内供奉的东西很少，往往只有先祖的牌位。古代的时候，有大户人家会专门在自己家里面设一个祠堂，供奉自己的祖先，而现代的时候，由于许多文明的失落，故而变成了同姓的族亲一起建造一座祠堂来供奉自己的祖先，这就造成了许多的不方便。祠堂的作用远远不止供奉祖先的牌位。
在古代的时候，倘若有非常重要的事情，关系到家族存亡的问题的时候，往往家族里一些德高望重的人，都会召集家族里面有话语权的人来到祠堂里面商议事情。在列祖列宗的面前，大家都要做出最正确的选择，这样才不会辜负列祖列宗给予他们今天的生活。除了议事的时候会在祠堂，重大的祭祀事件也会在祠堂内举行，故而祠堂在古代人的生活中扮演了一个非常重要的角色。
族谱与祠堂的关系，往往是相辅相成的。族谱记载了这个家族中的人物，以及这个家族中发生的大事，家族中的人所作的贡献等等，所以在某一种程度上面，族谱是一种特殊的文献资料。它可以帮助我们去追寻那一段时间的历史，可以帮助我们了解那个时候人们的生活，更可以帮助那些想要知道自己究竟是不是名门之后的人提供可靠的资料。
祠堂和族谱起的社会作用其实大同小异，都是为了让同族人心中有宗族，联系同族人的感情，让他们能够团结起来，所以族谱往往会被放在祠堂里面。但是随着朝代的变化和更替，许多的祠堂都不见了踪影，在里面的族谱自然也就失去了踪迹，许多的家族曾经一度失去自己的信仰。但是有的家族还将族谱保存得很好，更多的是族谱放在祠堂里面，但是无人知道它到底存在于哪个角落。
李家村的族谱就是不知道遗落在了哪一个角落里。在某一天老人打扫祠堂的时候，忽然发现了不知道遗落在何处的族谱，秉持着好奇的想法，老人打开了这个族谱，而偶然间看见的一个名字就让老人震惊，这个名字就是“李渊”。老人知道村子里的人都是姓李的，他们觉得这个姓氏很寻常，中国有很多人都是这个姓氏，故而不觉得自己是什么名门之后，但是李渊这个名字的出现，让老人的心中产生了触动。这个名字不正是唐朝的建立者吗？会有这么巧吗？这个李渊是不是那个李渊呢？老人接着往下看，结果却看见一个名字，确定了自己心中所想，那个名字就在李渊的下面，叫做李世民。
李世民可谓是无人不知，无人不晓了，老人将这个消息告诉了村子里面的人，一时之间，村子里都洋溢着欢乐的气息，因为他们的李姓并不寻常，他们很有可能是唐朝皇帝的后裔。这个消息被传了出去，许多的专家慕名而来，想要验证事情的正确性。专家们研究了村民们的族谱，发现竟然是真的。这套族谱一共有四卷，第一卷写于1799年，上面明确记载了在唐朝覆灭之后，他们作为唐朝皇族的后裔，为了保命几经辗转，最后来到了这个地方扎根。专家验证了之后，更确定了这个村子里面确实拥有皇族血脉，村子里的人为了更好地保护这个秘密，将族谱无偿捐给了国家博物馆，让他们代为保管。
结语：李家村的人发现自己是皇族后裔的时候，也许并不是在为自己流淌着皇家的血而高兴，是在为自己找到先祖而高兴，来自血脉里的共鸣吸引了他们，让他们的心灵也为之震颤。
参考资料：
《鲁班经》
《水东日记》
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