导读：南轩先生沿沩水而来，培土生根，以心性之源为本，塑道南正脉，为沩水铸了魂，也让沩水之上的古石桥，有了观山看水的憧憬。
南轩书院背靠宁乡罗带山，临沩水，依旧遗址重拓，儒风新展，白墙黛瓦，庭院制式，承道南正脉，延沩水，入湘江，直抵麓山门庭。
穿过巷子口的青烟雾霭，凭吊古贤之士，先得在御碑亭下马，徒步官埠桥，绕纳湖方可抵书院前坪。这是南轩书院的厚沉，也是南轩先生的文隽之尊。南轩为张栻字号，四川绵竹人，其平生讲学，来往于书院之间，因“朱张会讲”，成就千秋美谈。学术上开经世致用之先河，厚植湖湘学派根基。
一
张栻之父张浚为南宋名相，曾携岳飞、韩世忠抗击金兵，屡遭奸臣陷害，先后被贬永州、古潭州。遭贬其间，张浚专程去宁乡罗带山，拜谒裴休墓，礼佛密印寺。
裴休为唐代名相，与沩山密印寺灵祐禅师结有不解之缘，罗带山与沩山肩背相连，层峦交叠，裴休路经此地，见山幽林密，云缠雾绕，绿水泱泱，乃龙磐虎踞之地，遂起夙愿，百年之后，归化于此。
张浚饱读诗书，对山情水意，自有剖解，立于裴休墓前，思沩水汤汤，心生惆怅，暗慕良相之眼力，又自责于抗金失败，无力收复北方山河，愧对列祖列宗，决意择方寸之地，与裴休为邻，永续来生。
多年以后，张浚在江西余干去世，张栻从父命，护灵千里，将之葬于裴休墓相邻的延坡上。从此，一山葬两相，沩水岸边留诗赋，竹篁深处起贤声，后人谓罗带山为官山。
遵儒家之礼，南轩先生在山脚搭建礼庐，守孝三年，和百里乡亲耕犁相守，常摘山中云霞，涤洗心底尘埃，充盈出一身务实本真的性情。其间，以礼庐作学堂，传道济民，此乃南轩书院之发脉。
二
白露已过，南方的秋风，依然吹不凉官山的印堂。山湾鸥鹭，从沩水滩头，飞向官山画卷，有哪位书斋的儒生，能提起手中的画笔，赶在晚霞谢幕前，用垄上的炊烟，蘸上一缕云霞，将其羽化成官山的牵念。
古人读书的地方，青砖石垒，门铛清脆，檐廊迂折，有如一首旧词赋，落在绿水青山中。可惜，南宋的风檐，抵挡不住山雨的侵蚀，明世宗赐建的书院和《魏公祠》，同样破败凋零，消隐于长河落日中。
好在道南正脉源远流长，后人从南轩先生留下的两百多万字的文隽中，寻踪觅迹，又以明代内阁首辅杨廷和的《宋丞相魏国张公父子祠堂碑记》以及清同治帝亲笔手书的“大小文武官员至此下马”御碑中找到了佐证，重拾道南正脉，延承湖湘风骨，让南轩书院檐角再扬。
楚汉名城，文脉通畅，从屈夫子到贾谊，从贾谊到周敦颐、张栻，再至顾炎武、王夫之、黄宗羲、魏源、陶澍、曾国藩等。古琴识高怀，流水觅知音，鸿案贤声不绝于耳，敬畏与尊崇，血脉相牵，从没有因岁月的变迁而丢魂弃魄。
平心而论，南宋的礼庐尚无南轩书院之名，南轩先生孝满后即回岳麓书院当山长，留下的礼庐谁人在打理，又是何时消隐于沩水之滨，尚无可考。如果不是明世宗梳理天下儒脉，赐建南轩书院和《魏公祠》。湖湘书院中可能早就没有了南轩书院的名号。
可见，南轩书院在湖湘书院中排名不靠前，与其留下的足窝不深，实有关联。南轩先生从碧泉书院入师门，尊胡宏为师。后守孝官山，传道沩水，尚处于承文习理的初始檐阶，其性本论思想，源于碧泉，深耕于麓山脚下。其去世后，又携其文隽，魂守父亲右侧，其孝心可嘉，也给了官山儒声不绝的畅怀。
其与朱熹的“潭州嘉会”，以“未发与已发，察识与涵养”等为题，辨识“中和之义”，开书院学派“会讲”之先河，且以朱熹受理受教圆篇，俩人结为金兰之好，以至张栻英年早逝后，朱熹为其写碑文，整理文辞，心痛了好几年。
其主教岳麓书院八年，倡导学术自由，四方学者闻风而至，很快，书院跻身“宋代四大书院”之列，一时门庭浩荡，舆马拥塞。其提出的“实为贵”的经世思想和“实不在外，当悫于己”的治学之方，成为南宋时期最重要的理学源流，为近代湖湘文化的蓄势井喷留足了基因。
张栻（1133—1180），字敬夫，号南轩， 四川绵竹人。 南宋学者、理学家、哲学家、教育家，湖湘学派集大成者，“东南三贤”之一，名相张浚之子
三
南轩先生所处时代，山河动荡，靖康之耻，南迁之辱，集于一身；朝堂嚷嚷，主战主和之声此起彼伏。其父张浚为北伐都督，壮志未酬，却遭排挤，看破朝堂之事，转而支持张栻开办学堂。
其择古潭州妙高峰私宅创办城南书院，亲书匾额，巧布庭院景观，涵养心性，让张栻有了鼎足湖湘的案台。南轩先生一介书生，退避朝堂纷争，教书育人，不失为中庸之举。其身后之名，盖过其父，两人一武一文，张栻以儒学启心智，文章千古，张浚以武烈留名，忠骨长存。
古人的书院，依风水而来，聚天地之灵气，方可蓄文隽之中和。南轩先生沿沩水而来，培土生根，以心性之源为本，塑道南正脉，为沩水铸了魂，也让沩水之上的古石桥，有了观山看水的憧憬。
谈到湖湘文化的起源，绕不过北宋理学家周敦颐，仔细研读南轩先生的性本论，或多或少带有周敦颐的影子。周敦颐融合道家、佛家思想，写出了《太极图说》，提出了自己对天地、理、气、性、命的思考，其传学于程颢、程颐，南轩先生的老师胡宏又承二程一脉，王闿运曾曰：“吾道南来，原是濂溪一脉。”不知是否针对南轩先生而言，但置于其肩头，儒法量身，轻盈得法。
如今，沩水堤岸，四十一座古石桥，轻掩细柳，流水涓涓，座座连着南轩书院的心窝。官山之怀，未沾陋习，汲取了沩水的灵性，也暗敛了清风未老的才情。
张栻父子栖息官山已近九百年，沩水浩浩，鸥鹭缠绵，墓侧古枫苍劲，有人说是张浚归化时所种，壮硕丰盈，斑斓皮壳，有如铠甲，可视为官山最老的护卫。其心底的故人，除了唐宋两朝的名相，还有那位济道为民的好儒生。
如今，南轩先生的性本学说，犹如一汩涓流，早已汇聚到岳麓书院的浩瀚门庭中。但南轩书院的窗前皓月，还透着无限的思念，立在官山之上，接晓雾连云霞，听沩水叙旧贤。直到炊烟早起，打扮起古桥秋色，才随江滩鸥鹭，隐入官山怀抱中。
文 | 骆志平