有人在留言中提问：“这个世上是否还有不为挣钱的修行人？”初看这个问题似乎问出了很多人心中的疑惑，然而认真一看就会发现，这个问题概念模糊，逻辑不清，本身就是一个问题。
很多人提问，都没有经过认真思考，用心去问，而是带着答案，或者带着知见去质问。而且有人提问不是为了解决内心的疑问，也不是为了寻求大道，只是出于好奇，随意而问。
关于这个问题，看似简单，其实并不好回答，本人智慧浅薄，也只是简单说几句，或许能解少许疑惑。
首先，要厘清修行与挣钱的关系，这两者本没有直接关系，也不是一个层次的概念。若说与修行关系密切的应该是“福报”。当然福报的内涵深广，有世间福报与出世间福报，世间福报也有很多，比如平安喜乐，身心健康，家庭幸福，子孙贤孝，工作顺利，功成名就，建功立业，这些都是世间福报体现，而财富不过是福报小小体现而已。
修行之人，若修有所成，会得到相应的福报，当然要看所修之法，以及修到什么境界。修行有万千法，大而分之，有世间善法，出世间善法。出世间之法，又有大小乘之别，概而言之，有三学六度万行；世间善法，概而言之，有五戒十善，当然仁义礼智信，也属于其中，还有孝敬父母，尊敬师长等，所谓百善孝为先。
世间万事都在因果之中，修行也不例外，修不同的法，就有不同的利益，因果相应。在种种行法当中，与财富直接相关的有很多，比如五戒中的不偷盗，不偷他人财物，就会有财富的果。
间接的也有，比如不妄语，也就是诚信，一个诚实守信的人，在经商中，自然会得到别人的尊敬，生意也会兴隆，也算是生财有道。
又比如不杀生，就有健康长寿的利益，身心健康，本身就是一种财富，健康的身体，不必花钱去医院，间接来说，也会有比较好的财富，而且身心健康，就会工作顺利，万事如意。
这些行法，若能认真修持，即便不去求财富，最后得到身心安康，工作顺利，学业有成，生意兴隆，福报自然就有了。
在六度当中，布施与财富关系最为密切。若能乐善好施，自然就会有财富之果，当一个人乐善好施，本身就具足财富，那是他平日努力工作而来，有这样的善心愿意去帮助他人，是从心而生的，也许初心就是为了帮助别人，不一定是为了求财富。何况他本身也拥有足够的荣华富贵，就算是想通过帮助别人，获取更多的福报，这样也是取之有道，总比那些不帮助别人，反而会伤害别人的方法好。所以，就算从世间的角度来看，一个人愿意帮助他人，用心去利益别人，因此得到福报，这本身就值得赞叹。
当我们发自内心赞叹那些乐于助人的人，我们也是有福报的，也能种下富贵的因。真心赞叹别人不容易，很多人看着别人行善，不仅不赞叹，反而总是觉得别人别人有心，这样就种下贫穷的因。
有人努力工作，享有富贵，心存善念，乐于助人，不管他是否为了求富贵而修，至少不是拥有富贵生活后，不知帮助他人，反而用来纯粹享乐，或者去做危害别人的事。
何况布施本身就不容易，人都是自私的，愿意把自己辛苦赚来的钱，用来帮助别人，有这份心就值得拥有那样的财富。
世间每个人，所拥有的荣华也好，所承受的苦难也好，都是我们的心所感。有人修行就能得到福报，有人行恶就受苦。
当然不是所有的修行，都能够得到富贵的福报，比如有些人修行禅定的，可能一辈子就在山里面打坐，不必说富贵了，可能连吃的都没有。若真能够达定境，拥有禅定之乐，世间所有荣华富贵，对于handy-firemen.Com他来说，自然不值一提，就像拥有太阳的光芒，怎么还会在意小小的烛光呢？
不过也有人专门去修智慧，不修福报，就算修行再好，也不一定会拥有世间的荣华富贵，有句话叫“修慧不修福，罗汉托空钵”，有人精进修行，智慧超绝，今生成就四果，但是因为他之前没有修福，没有行布施之类的，虽然今生证果了，很有智慧，但是当他去托钵时，居然得不到米饭，空着钵回来。
对于他们来说，有没有饭吃都无所谓，但是我们是普通人，需要吃饭，需要衣食住行维系身心，尤其是这个经济时代，生活不易。因此，当今的人们，最关心的自然就是生活上的事，这个时代的人，若生活都不能过好，很少有人会去修行，除非善根很好的。
因此人们在选择所修之法时，自然就会想到去帮助他人，希望能够得到相应的福报，生活富裕，子孙贤孝，所谓“积善之家必有余庆”，古来很多名门望族，都是一代又一代的人，行善积德累积而来的。
对于大多数人而言，人之一生，不过是求身心平安，家和美满，事业有成。然而，很多人却不知如何去求，常常是缘木求鱼，历经千辛万苦，也是竹篮打水一场空。有的人找到了方法，通过修行去求，他们行善积德，帮助他人，用戒约束自己，用善勉励自己，不管能否做到圆满，有这样的心，做到一分，就能得到一分利益。
世间万事，都在因缘当中，若真能行善积德，必然会得到相应的福报；若拥有福报，不知惜福，反而挥霍无度，或者追寻山珍海味，也会有相应的苦，得到的钱财，可能要用在健康上。
财富取之有道，也要用之有道，厚德才能载福，人生福报很多都比金钱重要，若只为求财，却不知修其他，纵然家财万贯，不一定有福去享用，甚至还会带来灾祸。尤其用这些钱去做了不好的事，或者在其他方面德行有亏，德不配位，必有殃灾。所以就算为了财富而修，能得到相应的利益，最后也要用在道上，如此厚德才能载物，生生不息。
修行与挣钱，虽无直接关系，但也不是对立的关系，因为钱财本身并没有好坏之别，善恶尽在人心，富裕不代表好，也不代表不好，只是因缘而已。一切因人而异，有人富裕了，达则兼济天下，有人富裕了却用来扰乱苍生。
当然，贫穷也不代表高贵，也不意味着没有福报，有人安贫乐道，淡泊名利，没有钱也知足常乐，帮助别人；而有的人，却因贫穷，为了富贵，走上歧途。
福报，是修行会得到的利益，但不是修行的目的，因为世间福报，终究是虚妄的，就像人睡觉不是为了能做个好梦，而是为了休息，当然好梦要比噩梦好一点。好梦能使人睡眠安稳，噩梦会影响睡眠质量，无论是美梦还是噩梦，终究都是一场梦，梦里明明有六趣，醒后空空无大千。
世间福报亦是如此，虽然修行会带来相应的世间福报，能够得到世间的利益，但这也如一场梦，梦终究会醒。修行究竟目的是要解脱生死，世间福报大小，都是虚妄，唯有超越，才能真正自在无忧。
世间之相，皆是梦一场，繁华三千，万般情缘，都是业力相牵，善业恶业，都是轮回之业。
真正的修行，不执着有，也不执着无，福报有无，都不执着，而是为求解脱，若不解脱，一切都是水月镜花，今生是王侯将相，将来可能就是乞丐孤独，即便是修行人，今生不了道，披毛戴角还。
修行最究竟目的是要出离红尘，不过要想自己努力，超越红尘，犹如自己把自己扔出太阳系，乃至比这更难。要想飞出地球，需要借助外力，才能达到相应的速度，超越引力飞出去。我们要超越三界，也要超越无边的力，自己能量不足，修为不够，唯有借力才能做到。一句六字名号，具足无量功德，我们只要一心称念，则能借力超越，自在十方。
当我们的目标是星辰大海，浩瀚宇宙，就不会在乎世间的金银珠宝，当我们能在宇宙翱翔，天地之间，无量宝藏，尽收眼底，随意享用，又岂会在乎世间梦幻的富贵荣华呢？
若真想追求福报，就要求究竟永恒的福报，茫茫宇宙，最究竟的福报，就是称念慈尊六字名号，回归故乡莲池上，成就无上正觉，拥有无量福报。待到莲池花开时，福德圆满，自在享用，岂不妙哉！
当然这也是譬喻之说，只是为了理解而已，当我们回到莲池故乡，真实的境界，不可思议，不可言喻，要想知道将来会有怎样的福报，唯有先称念名号，静待花开。当我们回到故乡，一切皆明了。