密码：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
红楼梦引开篇就说了，“开辟鸿蒙，谁为情种”，而秦可卿是秦业之女，即情孽。在她的判词里说她是情天情海幻情身，情既相逢必主淫，主淫的秦可卿擅风情秉月貌，是败家的根本。
我们从宁府老仆焦大的醉骂中，得知了贾珍和秦可卿翁媳之间爬灰的事实，然后又在后面得知了贾珍更多淫乱的事实，就想当然地认为宁府淫主是贾珍，但事实真的如此吗？
主淫的秦可卿的判词中出现了唯一的一个人名“敬”。敬，即贾敬，难道你会认为他是清白的吗？不，他必是淫主无疑！
秦可卿父亲是秦业（同情孽），但她并非秦业亲生，而是从养生堂抱来的弃婴，与她同时抱来的还有一个男婴，是否是双胞胎未可知，她父母不祥，证明她正是情孽所生。
主淫的秦可卿是情孽所生，然贾敬家世清清白白，怎可同列情孽之列？贾敬进士出身，一心向道，身家清清白白，怎么可能是为淫主？
- 一、贾敬系情孽所生
为解开谜题，我们来看关于宁荣二府的承系介绍：
宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子：长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，馀者一概不放在心上。
哥哥贾敷死了，贾敬成了顺位继承人，当然地袭了祖荫，成了宁国府的主人，完全没毛病。但无缘无故在次子前加了个“剩了”。
什么是“剩了”？剩了就是多余的，剩在外面的。鲁迅在《祝福》用过这个剩了，“我”回家乡因与鲁四老爷话不投机，便“一个人剩在了书房”，这个“剩了”表现那个剩了的人在一个正常的圈子里格格不入，和正常有着天然不可逾越的鸿沟。
而贾敬作为宁府的当家人在当年只是个“剩了”的次子，说明在此之前，他天然地被挡在了宁府的外面。
是什么导致了他作为贾代化次子天然地挡在了宁府之外？这说明贾敬虽然是贾代化的次子，但他母亲未过门。
就像贾政非常讨人厌的赵姨娘生的贾环，我们都不敢说他是“剩的”，因为我们明白只要宝玉稍有个闪失，荣府二房的所有就是他的了，他虽卑贱，但是是合法的顺位继承人。
但凡贾代化家里还有个儿子，贾敬都不会有机会进入贾府，更遑论成为宁国府的主人。所以，贾敬既不是嫡子，也不是庶子，而是私生子。他同秦可卿一样，是情孽所生。
二、贾代化妻子之谜
既是揭密情孽贾敬的身世，那我们不妨再往前走两步。
请继续看宁荣二府的承系介绍：
自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。
贾代善娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，什么叫“也是”？！我一开始看到这两个字的时候如晴天霹雳，看了那么多年的《红楼梦》电视剧，也从没听说过这个啊。
难道贾代化娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻？“妻”者，那她就说贾敷的母亲了，“也是”，那就是贾母的姐姐了。
这么明白的却不说，多半就不是！——也就是说贾代化的嫡妻并非金陵世勋史侯家的小姐。
何以见得？请看王熙凤相对于王夫人的一段介绍：
那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，如今娶了二年。
大家看看，这里说王家就说得明明白白，毫不含糊。为什么到了史家就偏不说呢？只能证明在贾府没有史家姐妹连襟这种事。
如果说化、善两妻都是金陵世勋史侯家的小姐，如此亲厚的关系，不可能一点不提及，这说明虽然贾代善“娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻”，但贾代化的嫡妻绝不是贾母的姐姐。
- 三、贾母与贾敬是至亲骨肉
如果不信，我们可以做个假设。
如果贾代化之妻是贾母的姐姐，那贾母姐姐的儿子贾敷死了，宁府落入外来人贾敬手中，那贾母的姐姐肯定不爽了。后来贾母的姐姐逐渐在宁府淡化，以致于都无人再提起她作为嫡妻与嫡母的这个人，贾母肯定是不愿的。但抹去贾母痕迹的人贾敬目前正掌管着这一切，贾母无法，只能无奈接受。
那在贾母的心里，应该是对贾敬不感冒的，心里是该有非常的痛恨的，但并不。
我们来看贾敬死时的这段：
至次日饭时前后，果见贾母王夫人等到来。众人接见已毕，略坐了一坐，吃了一杯茶，便领王夫人等人过宁府中来。……当下贾母进入里面，早有贾赦贾琏率领族中人哭着迎了出来。他父子一边一个挽了贾母，走至灵前，又有贾珍贾蓉跪着扑入贾母怀中痛哭。贾母暮年人，见此光景，亦搂了珍蓉等痛哭不已。贾赦贾琏在旁苦劝，方略略止住。又转至灵右，见了尤氏婆媳，不免又相持大痛一场。
因贾敬死在国丧期间，大家都在宫中守丧，守家的尤氏安排了一切，贾珍贾蓉得信请辞，皇帝批准星夜驰归。荣府贾琏驰马早晨得归。贾母系女眷、年迈，坐轿而归，所以到了次日饭时才与王夫人到，但动身时间应该是不会迟于贾琏的。
“至次日饭时前后，果见贾母王夫人等到来”，“果见”一词揭露了一切。
贾府的主子们当然是知道贾母一定须回来的，所以尤氏传信到宫中后，马上又派专人去接贾母。接贾母的家人半夜在中途与归驰的贾珍贾蓉父子相遇，可见贾母是贾敬极关键之人物。
但贾府丫头婆子等一众奴仆并不知内情，听说贾母要回，心下狐疑，今见贾母到，所以用了个“果见”。
人们为什么要狐疑，因为按常情，贾母本不必来。因为
一，系国丧，回家需得申报皇上，批准了才能行；
二，贾母老迈奔驰，稍有个闪失是有不妥；
三，是因为贾母非至亲，又是长辈，按常理来说，就是在家也不该来参加的。
当初贾母那么疼秦可卿，秦可卿死时，因是长辈也是没有来参加的。
然而，平时并不见贾母有多待见这个侄儿，这时贾母算是披荆斩棘地回来，而且一刻也不能等地来参加了。不仅参加了，更是搂着“珍蓉”痛哭不止，略止住，转过灵来，看见尤氏婆媳又大痛一场。
这是怎样的急切与撕心裂肺呀，在贾母的眼里，“珍蓉”父子是怎样的可怜见的，这和她面对“宝黛”时的心呀肝啊地有一拼，简直就是至亲骨肉嘛。
可表面上不是。这是不是匪夷所思？
- 四、贾母是贾敬生母
而事实上就是。真相就藏在细节里。
曹公喜欢玩谐音，这是大家众所周知的。我们来看贾代化二子的名字、贾代善二子的的名字：敷敬、赦政，是不是一目了然了？
哥这边是福晋，弟那边是摄政，这不就是孝庄太后和多尔衮的故事吗？当然，曹公不是照搬史实，而是取其事体情理，说明贾敬情孽和宁荣二府骨肉至亲的事实，更做实贾母为整个贾府“老祖宗”的真实地位。
现在我们知道“长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻”这句话的真是意义了吧？“也是”，表示的不是两位，而是一位金陵世勋史侯家的小姐，“也是”表示的是“就是”之意。
然，有人会表示疑义：贾母虽生了贾敬，但并没有做过贾代化之妻，怎么能说也是……妻？
母凭子贵相信大家都知道吧？儿子得以继承宁国府，无论之前多么卑微，都得给他一个响亮的声份，为的是名正言顺，也为了日后立威。所以，贾敬母亲在贾代化死后成为了妻。冷子兴演说贾府时，贾代化已作古多年了，因此“为妻”理所当然。
- 五、贾敬是私生子
至于化、善二公当初与史侯家的小姐在当年有着怎样的爱恨纠葛，我们以后再聊，但仅就这一深扒，我们几乎明了了贾敬身世：
父，贾代化；母，贾母；系贾母在婚前与贾代化未履行任何手续而生下的私生子。
有人可能会问：贾府有那么多个偷情事件，又有那么多个身世模糊的家人主子，为什么贾敬就不是贾母婚后与贾代化生的呢？
我们可以设想一下：既如此，那就有一个问题，如果贾母是婚后生下贾敬，那贾敬到宁国府就是长子过继。那就没有“剩下次子”一说了。
因为无论怎么，“长子过继”总比“剩了次子”要风光好多，也好听许多，贾家一家子聪明人，肯定不会舍本求末，不用“长子过继”之礼，偏要用“剩了次子”之法。
所以，贾敬不可能是贾母婚后与贾代化生的，只能是婚前。
- 总结
贾敬以情孽之身，非嫡子、庶子、继子，而是以私生子的身份进驻了贾府，任宁国府家主，与秦可卿父母不祥的身份来到宁国府是一样的，都主淫。然贾敬毕竟是贾代化的亲生骨肉，因此是为淫主。
那就正应了秦可卿的判词：
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓”，简直是把贾府一网打尽。