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2024年第八十二期（总第852期）
《醉翁亭记》和《小石潭记》都是初中语文要求背诵默写的篇目。前者中有“泉香而酒洌”，后者中有“水尤清冽”，这两个字只差一个点，一个是三点水，一个是两点水。学生在默写时，常常记不清到底是三个点，还是两个点。
那怎么办呢？我是这么讲的。
先从三点水说起，在甲骨文中，“水”字的写法就是三个点，象征着流动的水滴。凡是三点水的字常常和水有关，具体还可以分分类。
1.表示水流或水域的名称：
如“海”、“江”、“河”、“湖”、“泊”、“洋”、“溪”、“滩”、“湾”、“渊”等，这些字直接用三点水偏旁表示与水相关的事物或水域。
2.表示与水有关的动作或活动：
如“洗”、“游”、“淋”、“洒”、“泼”、“浇”、“泳”、“潜”、“浮”、“漂”、“灌”、“流”、“涌”等，这些字通过三点水偏旁表达了与水相关的动作或活动。
3.表示水利的名称：
如“沟”、“渠”、“渎”等，这些字与水的管理和利用有关。
4.表示关于水的形容词：
如“深”、“浅”、“清”、“浊”、“浓”等，这些字则通过三点水偏旁来描述水的特性或状态。
3.其他与水相关的字：
如“法”、“活”、“没”、“汉”、“满”、“泥”、“沉”、“激”、“淡”、“沿”、“洼”、“泽”、“澎”、“派”、“溜”、“污”、“涂”、“淅”、“漆”、“酒”、“漫”、“润”、“滋”、“漏”、“渔”、“泌”、“济”、“港”、“淑”、“沧”、“沈”、“涵”、“浸”、“涎”、“渣”、“汇”、“沌”等，这些字虽然不一定直接表示水，但都与水有某种关联或寓意。
【注】以上分类来自AI大模型（下面关于两点水的分类同此），给学生讲的时候不必像大模型这样分类分得这么精细，能做到粗略分类，简单举例就好。
那“泉香而酒洌”的“洌”是什么意思呢？意思是清澈，可以认为是与水的性质有关。可是，再细想这句话，酒可以洌，但泉如何香呢？原来这是一个错综的修辞，正常的顺序应该是“泉洌而酒香”，这样就更容易明白了。
再从两点水说起，其字形由两个小点组成，形状像冰块，凡是两点水的字常常和寒冷有关，也可以分分类。
1.直接表示寒冷或冰冻的字：
如“冷”、“冻”、“冰”、“寒”、“冬”等，这些字直接体现了两点水部首的含义，表示温度低、结冰或寒冷的状态。
2.引申表示内心寒冷或哀伤的字：
如“凄”、“凋”等，这些字虽然不直接表示物理上的寒冷，但引申为内心的寒冷或哀伤，与两点水部首的寒冷意义有一定的关联。
3.由三点水简化而来的字：
在简体字中，有一类两点水的字实际上是由三点水简化而来，这些字在意义上可能与水有关，但在简化过程中保留了与两点水相似的字形。如“净（淨）”、“凉（涼）”、“准（準）”、“冲（沖）”、“决（決）”、“减（減）”、“况（況）”、“凑（湊）”等。这些字在简化后，虽然字形上保留了两点水的特征，但意义上可能更多地与水相关或与原三点水字的意义相近。
4.其他与寒冷或冰相关但字形略有变化的字：
如“凛”、“冽”、“凌”、“凝”、“凇”等，这些字在字形上虽然不完全是两点水，但包含了与两点水相似的元素，且意义上都与寒冷或冰相关。
回到“水尤清冽”之“冽”上来，为什么非要用两点水，而不用三点水呢？前面“泉香而酒洌”中的泉水都可以形容为“洌”（清澈），为什么这里潭水就不能形容为“洌”呢？
这就要看看具体语境，上文的语境是：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”下文的语境是：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”结合上下文，可以判断出这里的“水尤清冽”，实际上偏于强调潭水的清冷，而不是清澈，所以，用“冽”而不用“洌”。
这样讲清楚了来龙去脉，既知其然，又知其所以然，学生懂得了三点水和两点水的差别，再结合具体的语境，就不用死记硬背到底是三个点还是两个点了。
当然，必须要说明的是，如果查古汉语字典，会发现“洌”和“冽”，其实同时具有“清澈”与“寒冷”两种含义，而且，在不同的文言文本中，两者常常被混用。即使是在《醉翁亭记》与《小石潭记》中，也有版本正好写成相反的情况，前者用的是“冽”，后者用的是“洌”，但不管用哪一个，结合具体语境看，前者解释为“清澈”，后者解释为“寒冷”，是没有任何异议的。只不过到了现代汉语中，每个字所承担的功能越来越明确，使用越来越规范，这时候“洌”与“冽”的区别就更明显了，三个点与两个点就大不同了。
以上为两个字那么“一点”的区别，大费周折，这样做值得吗？我认为值得，因为不只是区别了这两个字，而是由这两个字作为缘起，连带着拎出来一连串的几十个字，把这几十个字都搞明白了，这样的学习才是有机的，是整体的，是高效的，而不是机械的，碎片化的，低效的。
当然，还可以进一步追问，两个点三个点的区别搞明白了，那一个点和四个点各自是怎么回事呢？这一追问，新的问题就又来了。这就像鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到的那样，“何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。”
什么是探究？探究就像是拔何首乌的根一样，就是要牵连不断地拔起来的，至于是不是能找到“像人样”的，能不能成仙那并不重要，重要的是拔起来过程中的趣味，这就足够让人着迷了。
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