我是董三自，专注国学。今天继续分享心学典籍《传习录》学习感悟。本人才疏学浅，若有不足之处，欢迎各位高人批评指正。
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有一天，学生问阳明先生说：
【晚上怕鬼的人，该咋办？】
我们有很多不了解国学的人，被一些别有用心或一知半解的人带偏，以为古人是迷信的，不然搞那么多祭祀之类名堂干嘛？
其实古人的祭祀，更多是表达对天地自然的敬畏，而不是盲目的膜拜。
从两千多年前老子的《道德经》里，您几乎就看不到什么神鬼之说，里面充满朴素而智慧的辩证唯物观。
甚至现代好多自诩高超的学说、教义，都望尘莫及。
人家只用一个“道”字，就涵盖了宇宙万象，阐释了万物起源。
那些神化的描述，当然有可能是考虑到普通人的接受度。
不过，单从描述方式来说，就已经完败。
您以为的迷信，其实说句大实话，不过是没接受过文化熏陶的无知之人以讹传讹的臆想罢了。
下面我们来听听阳明心学的开创者是怎么看待鬼神一说的。
有些人一听“心学”，就摇头表示不接受，直接将其归为唯心论。
实际上，这种二元对立的思维方式，还是幼稚了。
世上并非凡事非黑即白，很多事物貌似两回事，深入了解后，会发现，本质上不过是一回事。
人家的思想能传播到海外，自大的樱花国人也赞叹追随，定有其高妙之处吧。
先生是如何开导学生“怕鬼”这事的呢？
【只是平日不能‘集义’而必有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？】
集义这一说法，是孟子提出的。
孟子用“养浩然正气”来解释。如果一个人的言行，无不合道义，那么这个人身上将会形成一种正直而强大的气场，无所畏惧。
“慊”(qie)是快，满足的意思，在这里是指行为有愧，内心就会感到亏欠，从而损害人的正气。
这句话解释：
平时行为不能合乎道义，因而内心有愧，“愧”生鬼。正气不足，才会怕鬼。如果一向行为光明磊落，又害怕个啥呢？
可学生继续追问：
【正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。】
我想，这学生简直是胆小鬼们的嘴替，在几百年前就帮我们问出了很多人关心的问题：
那些好鬼当然不用害怕，怕的是邪恶的鬼，不分青红皂白乱来呀！
哈哈，浩然正气谁不想呢，可咱平常人又有几个能完全做到行事问心无愧呢？
所以怕鬼的人是大多数。
你们觉得王阳明会咋说？您对鬼神是什么看法？
好吧，网友吐槽文章太长看着累人，今天先写到这儿，大家若有兴趣我们下次继续聊。
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