我们今天，依然有很多年轻人不知道不知道如何去找工作，这就是没有把历史文化读懂学透的缘故。因为中国五千年的深厚文化，早已把职场中的那些方方面面都示范得明明白白、真真切切了。比如我们今天很多人口口声声都在说什么平台思维，其实这并不新鲜，早在两千多年前，大秦丞相李斯就给我们示范过了。
李斯这个人对于大秦一统天下，功莫大焉，算得上是秦国历史功劳能排进前五的名相，跟商鞅、魏冉、范雎这些前辈是一个级别的，甚至有过之而无不及。
秦国是一个很神奇的国度、秦地是一片很神奇的土地，他们国史上那些起到对国家系统改造升级作用的大才、大功臣基本上都不是自产的。比如商鞅、魏冉、范雎都是来自魏国，而本文的主人公李斯则是来自楚国。现在很多公司喜欢谈什么人才引进，要学就跟两千多年前的秦国好好学，别挂羊头卖狗肉。
李斯，楚国上蔡人，也就是今天的河南上蔡人，出生时间不详，家庭背景不详。不过从其在史书之中一出场便能身为郡中小吏的情况来看，应该就是战国时代大名鼎鼎的“士”。
在李斯当郡中小吏这一期间，根据司马迁先生的《史记》记载，在其身上发生一件非常有意思、同时也是备受争议的事情
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
啥意思呢？李斯见厕鼠，也就是生活在厕所里的老鼠，平时吃的东西都不干净，全是垃圾食品，还要经常受人、狗的惊扰，活得那叫一个担惊受怕。反观仓鼠，也就是米仓中的老鼠，有吃不完的囤米，还有随便滚打嬉笑的大房子，还轻易不受人和狗的惊扰。同样是老鼠，厕鼠和仓鼠的人生待遇和生活质量一个在地下、一个在天上，这让多愁善感爱琢磨的李斯内心之中久久不能平息，于是感叹道：人这一辈子，能不能体现能力、过得体面不体面，其实都取决于他所处的平台。
后世史学者把李斯这一人生感慨提炼成了一种人生观，那便是著名的“老鼠哲学”。
但是呢？李斯大家也知道，最终的下场不是很好，而落井下石又是大多数吃瓜群众的拿手好戏，所以很多人便开始说“窥一斑而知全豹”，从“老鼠哲学”就可以看出李斯不是什么好鸟，这人不过是一个彻头彻尾的名利之徒罢了。
关于这一点，个人认为大家对李斯还是有点过于刻薄了。“老鼠哲学”放在今天的价值体系下去审视，确实是有很多不成熟的漏洞。比如人不是鼠，人是有影响和改造环境的能力、有主动选择适合自身生存的环境的意识的等等。但不管怎么说，这其实就是李斯观察生活、感悟生活后的一个思想结晶，跟咱们很多人平时吃饭吃着吃着就吃出了一种人生感慨来了一样，没啥好指责的。再说，李斯的“老鼠哲学”在某种程度上确实是超越时代、启迪世人的正确性。
李斯的“老鼠哲学”本质上在讲什么呢？实际上就是我们今天所大力提倡的平台思维。也就是说，一个人成就取决于这个人所处的平台优势，个人的努力所能起到的作用是微乎其微的。
这种思维到底正确不正确呢？个人觉得，对了一大半，错了一小半，具体咱们放到后来来详细剖析。
李斯被自己这次人生感悟触动心弦之后，便跟我们很多在职大学生一样，认为要想有更好的职场发展必须要对学历水平进行升级改造，便脱产进修去了。
在当今，脱产考研其实就是一种进修的典型方式。如此便很好理解了，大家考研进修是不是要找一个优秀的导师，发展前景才会更好一点？李斯也是理解这一点，便前往正在楚国兰陵县开班授学的荀子处报名，成为了荀子的一名弟子。
荀子这个人要跟大家简单介绍一下。他是先秦诸子中最后一个集儒学大成的大家，当时名动天下，堪称文坛泰斗。但是荀子所研究的儒学相对于孔子他们所传承下来的儒学，是有所改动的。孔子等人民本思想被他给削减了，他揉入了一些法家思想，新创了一种全心全意为君王治理天下的理论体系，也就是后世常说的帝王之术。
《史记·李斯列传》：乃从荀卿学帝王之术。
借此，咱们也再次呼吁一下，咱们现在很多人批儒，一定要慎重和客观，切不可一棍子打死。儒学其实不是一概而论的，它的传承和演变是非常复杂的，有很多糟粕也有很多精华，咱们不能一叶障目不见泰山。把所有愤怒和不满甩锅给至圣先师孔子，其实是一种非常浅薄且不厚道的做法。
“研究生”毕业之后，导师荀子是需要给门下弟子进行就业推荐的，当时给李斯推荐到哪里呢？正是楚国丞相春申君黄歇门下。
这个就业起点其实已经算是很高了，不光我们当下人才内卷，战国时代也早就出现了人才内卷，“战国四公子”个个豢养门客数千，一方面是为国养士、为己蓄力，另一方面也是因为人才市场的供大于求所致。
但是心气很高的李斯却认为“楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者”，啥意思呢？楚国这个老板没啥发展前途，不值得帮他去打工；甚至山东六国在我心目中就没一个合格的好老板，他们的企业前景个个堪忧，给他们打工是没机会建功立业的。
当时的天下就七家大公司、七个大老板，否定了山东六国后，李斯心仪的对象就呼之欲出了，自然就西方雄狮秦国和秦王。他说：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。”大致意思是他认为秦王会是天下霸主，刚好他现在项目尚未启动，这正是加入的好时机，容易拿到宝贵的原始股。
李斯跋山涉水来到秦国之时，正好赶上了秦国更换国君，秦王嬴政的父亲子楚很不合时宜地嘎嘣了，时年13岁的小毛孩嬴政继位当了新任秦王。但一个13岁的小毛孩是没法亲政的，所以秦国的行政大权便落到了权臣吕不韦手里，远道而来的李斯只能曲线救国，先跟吕不韦签订了私人就业协议，成为了吕不韦门下的一位门客。
乃求为秦相文信侯吕不韦舍人
吕不韦这个人咱也有所了解，其门下门客众多，其中还不乏能人异士，否则他也修不出《吕氏春秋》这样的文化巨作出来的。可想而知，要想在吕不韦手下脱颖而出，也不是一件容易的事情。但这目标明确、能力出众的李斯来说也不叫个事，凭借优秀的表现，他被吕不韦提拔成了身边的郎。这个“郎”其实就是伙伴、自己人的意思，女子称丈夫为“郎君”就有这个意思在里面，吕不韦这个“郎”就相当于我们今天的机要秘书。
成为了吕不韦的身边人之后，鉴于吕不韦当时在秦国只手遮天的客观事实，李斯接触到秦国政坛高层那就是顺水推舟的事情了。毕竟，老板的机要秘书在任何时代的职场都永远是香饽饽。
在争取到能轻松跟秦王嬴政对话的机会之后，李斯也是善于把握机会的。他看得出秦王嬴政是一个雄才大略的君主，权力、功名永远是男人最好的春药，这种人你得一个劲地给他描绘美好蓝图。这就是极好得投其所好。
李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”
上述是李斯给秦王嬴政第一次重要进言！啥意思呢？大致意思就是劝嬴政把握时机。你们老秦家这些年确实是混得风生水起，但是老板您的前任始终差点意死，具备统一天下的条件。到您这，完全不一样了，秦国神功大成，正是放大招的最佳时机。赶紧行动起来吧，一万年太久，只争朝夕。
李斯说得对不对呢？其实是正确的废话！估计他当初碰上嬴政他爹没死，也会这么说的。毕竟他到秦国来上班就是为了参与秦国的最大项目的，你们秦国不赶紧立项，我如何参与？
但这些其实并不重要，重要的是李斯在正确的时间说了嬴政最爱听的话。借助启动大项目的有利时机推动集权，这是权力游戏中的常见打法。统一六国是嬴政的美好愿望，中央集权是嬴政的迫切需求，这两者在李斯的建议中，毫无违和感地合二为一了。
因为会来事，李斯被嬴政提拔成为了长史（行政主管），一举进入了秦国的中央朝廷。并拨给了李斯一笔可观的专项资金，让李斯去收买和刺杀六国政要、名士，为正式启动军事行动开路。
《史记·李斯列传》：秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。
不久之后，李斯又成了秦国的客卿。卿其实属于贵族阶级了，客卿就是外聘的高级顾问的意思。
秦灭六国的大工程开始筹备之后，山东六国也得知消息了，这使得他们内心充满了恐惧，尤其是秦国出关之路上首当其冲的韩国。韩国便想了一个阴招：派水利专家郑国到秦国去帮忙兴建水利，以便消耗秦国的国力，延缓秦国的一统计划。
这事呢不久就被暴露了，进而引发了秦国上下对外政策的争论。绝大多数的秦国大臣认为，非我族类，其心必异，这些外国人不可能跟我们秦国一条心的。他们签证到秦国上班居心叵测，刚好借着郑国这个典型，把他们全部遣散出境，这样才能永绝后患。
这样一来，李斯就尴尬了，因为他也属于秦国裁员之列呀！为了挽救自己的饭碗和自己的梦想，他给嬴政上了历史上著名的《谏逐客书》。具体内容咱就不介绍了，反正大致是从秦国历史文化入手，说到发展趋势，建议要解放思想、改革开放。然后从敌我关系来讲，咱们放弃的，就会成为敌人加以利用的，这是变相资敌，不可取！
早已俘获嬴政芳心的李斯凭借这种严丝合缝的辩解，成功让嬴政取消了逐客令，恢复李斯的官职。还立马进行了提拔，让李斯担任了九卿中的廷尉。廷尉是干啥的呢？负责皇宫安全的。相当于老板警卫团团长，不是亲信干不了这样的岗位的。
那么，聪明的读者也一定会对李斯成为嬴政心腹产生几点疑问。一是吕不韦作为李斯的前老板，且在秦国独掌大权，为啥对李斯与嬴政的心心相印坐视不理？这一点可能是跟吕不韦也想在嬴政身边多安插一个自己人有关系。另一个则是为什么会对身上有吕不韦标签的李斯如此地信任器重？两人对路子是一方面，李斯暗地里重新认主子、纳投名状也是一方面。
李斯后来在大秦有多得宠呢？绝对是古往今来打工人的天花板。他自己成为了秦始皇的首任兼终身丞相不说，他的大儿子李由当了三川（这个地方很关键）太守，儿子们都娶大秦公主为妻，女儿们都嫁大秦王子为妻，堪称秦国的指定亲家品牌。他回家省亲时，来拍他马屁的地方官员车马排队都是数以千计……就连李斯自己都说“夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。”
但是呢？即便被秦始皇当成了打工皇帝对待，这货在秦始皇病逝沙丘的时候，还是背叛了他的前老板，跟赵高之流同流合污去了，最后把自己和全家都搭进去了。这一点，李斯再过千年，也洗不掉这个道德污点。
对李斯的评价，咱们以后还有机会。咱们今天先来聊聊李斯的职业规划问题——有一说一，他这种依靠平台求发展的思维是先进的，尽管他做得并不完美。
其实我们现在很多年轻人对职场的了解太过于表面化、形式化、概念化。比如说过于崇尚什么双向选择、追求什么权益自由……这些属于理论正确，但不接地气，很不实事求是。
比如双向选择必须要建立在什么前提下？必须要建立在双方个体在资源、价值、意愿等各方面大致对等的前提下。人家没你照样活得相当滋润，你没有人家就会举步维艰，你拿什么去跟人家谈双向选择？
求职，必须要认清主观条件和客观形势，两者缺一不可。你得根据客观环境去确定主观意愿，而不是根据主观意愿去要求客观环境。当下其实有一句话是比较有道理的——如果我们不能改变环境，就要努力去适应环境。能改变环境的人很少，大多数人要学会适应环境。
适应环境也是有讲究的，它也是可选择性的。你可以根据自身条件、能力和意愿去尽可能选择好一点的环境。最典型的便是平台选择，比如同样是做基础操作工，进入一个有效益保障的国企就比那些鼓吹多劳多得的私企要靠谱得多。
咱们勤劳善良的中国人，很多时候却是纯粹得有些狭隘、倔强得有点固执。我们骨子里就有的“凡事靠自己”、“事在人为”、“人定胜天”等思想，其实都是局不正确的好思想。真正更有广泛正确性的好思想是顺势而为、是借势就力。
职场博弈是必然有阶级壁垒的，你要做什么事，首先得进那个圈子，上那个平台，真要靠自己去单打独斗、逆天改命，基本上是会头破血流却一事难成的。
咱们今天为什么很多人要进大城市、大公司？其实不就是平台不一样，则机会不一样、资源不一样、视野不一样、格局不一样、能量不一样吗？这就是所谓的平台思维。
找机会，就要学会往机会成本更低的地方去，这是李斯早在两千多年前就给我们示范过了的职场发展思维，只是很多人至今没有弄明白。
那么，问题又来了，是不是一味地追求大平台就是对的呢？自然也是不对的。这个大平台其实还省略了一个定语，得是适合我们自己的大平台才行。你像李斯，他看不上六国的平台，眼里只有秦国的大平台，但如果你没有两把刷子，没法在秦国那个大平台上发光发热呢？那不也算白搭？打铁还需自身硬，如果自己是武大郎，就不要去刻意追求潘金莲了，得到了也可能只换来一碗要你命的毒药。
总结一下，我们究竟要怎么样给自己做职业规划？
第一步一定是先认清自我、认清现实。得学会确定自己的有效诉求，千万别盲目去跟随别人的节奏。比如你身边有些人适合考公，但你就真不一定。有些人适合搞金融，你却不一定。你是你人生和职业诉求的唯一主体，这一点必须要明确。
第二步寻找有效路径，给意向目标去做精准匹配，就跟李斯那样专门去学帝王之术是一个道理。这其实也就是积累自身优势，因为到关键时刻，你还是得用优势资源去做竞争，不要幻想自己可以一路中彩票，要明白关系户本身也是一种优势资源。
第三步学会在自己的擅长领域发力，咱适合搞技术就潜心搞技术，咱适合搞行政便专心搞行政，便到处乱拱。因为你会很快被公司和领导识别出来的，你但凡发力点用错了，不光会越努力越糟糕，还会固化别人的偏见，彻底丧失从头再来的机会。
当然，上述这三步原则上是在更大更优质的平台中更容易实现的，机会多、成本小。