中央理论刋物《求是》，是党中央与时俱进、抓住马克思主义实质由《红旗》更名而来，是经过慎重考虑决策的，也是名正言顺的。
《红旗》杂志创刊于1958年，毛主席亲自拟定的第一任编委就有邓小平、彭真、王稼祥、张闻天等人。在毛主席和邓小平等老一辈无产阶级革命家的关怀努力下，《红旗》在党的理论战线曾经创下了丰功伟绩。后来在四人帮及其爪牙的操控下，充当了文革极“左”路线的工具和打手。
我个人理解，党中央之所以决定改《红旗》刋名为《求是》，或许不仅仅是因为《红旗》曾经走过的弯路，主要还是因为“求实”才是马克思主义的理论实质，也更符合改革开放、拨乱反正、推陈创新的新时代理论和实践要求。
有几个以“左派”领袖自居的兄弟不断煽动对立情绪，叫嚷要恢复《红旗》。他们幻想，以为恢复了“红旗”这个名字，就可以为它过去所推行的文革那一套正名了，其实质是为文革极“左”路线招魄纳鬼。
一些极力叫嚷恢复《红旗》的人，现在统一的话术就是：《红旗》是世界观，《求是》是方法论；前者是方向，后者是方法……有的干脆以守为攻，提出“同时存在”“并行不悖”，这实际上还是要恢复《红旗》，还是要肯定它所渲染推行的一切。
我们知道，世界观是人们对世界的总体看法和基本观点，方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的理论体系。世界观和方法论是统一的，世界观决定方法论，方法论又反映世界观。“实事求是”是马克思的本质灵魂，用《求是》命名党的理论刊物，是抓住了本质抓住了灵魂，这也就是高举了马克思主义的红旗！
更令人惊喜和欣慰的是，《求是》不仅在实质上高举了红旗，而且还同时主办了《红旗文稿》。作为经过那一代的人，对“红旗”等红色概念的东西怀有感情，《求是》主办的《红旗文稿》就满足了我们对“红旗”概念的留恋之愿。
我坚定地认为：叫“红旗”只是个形式，就像把文革中“全国山河一片红”喻为红旗飘飘等等。而“求是”才是马克思主义的灵魂，它既是世界观又是方法论；它如同浩瀚大海的灯塔，为我党指明了理论和实践探索的方向。如果我们早一天举起“求是”这面红旗，还会有那么多“左”的东西搞得“打倒一切”、“天下大乱”吗？这样闪耀着马克思主义思想光芒的《求是》，我们必须坚守这块阵地！（图片、截图引自网络，若侵则删）