古往今来，运气总是实力的一部分，而对于皇帝来说也是如此。老祖宗留下千疮百孔的烂摊子不可怕，可怕的是自己连救治的机会都没有。而这个皇帝就是唐顺宗李诵，而在他之前，他的四个老祖宗都在挖坑，比如唐玄宗让让节度使实力增强，唐肃宗宠信宦官给这个游戏增加了难度，而唐代宗和唐德宗更是将这个坑挖到了尽善尽美的地步，外部的敌人就不说了，光是内部宦官专权以及节度使割据一方就很让人头疼了。
其实客观来说，李诵并不是一个昏庸无能的君主，相反他还是比较有才能的。在他还是太子时就组织了奉天保卫战的胜利，历史上对于他的评价是仁而善断。这里有个常识，那就是古代关于仁这个字的评价，其实我特别不喜欢这个词。因为在古代，仁字有三种意思，一种是对王公大臣优待，另外一种是将朝政治理的乱七八糟但给予手下特权，当下属找不到词来评价他时，就只能用仁这个字评价了。
这就像你谈恋爱向心仪的姑娘表达爱意时，姑娘对你说：你是个好人，但我们不合适。你是不是好人我不知道，但我知道你不够优秀，或者说你没有达到姑娘的心理预期。在古代虽然很早就有儒家的爱民思想，但历史一直在开倒车，从来没有哪个君主将爱百姓纳入业绩考核。一直到唐太宗提出水能载舟亦能覆舟的感悟，才真正有人将百姓和江山社稷的存亡联系起来，然后历史又陷入开倒车的死循环里面。
还有重要的就是这个人太过于暗弱，不够于心狠。其实从唐顺宗的这个仁字，就基本决定了唐顺宗的悲惨命运。他上台以后便针对唐朝所存在的问题进行了一系列的改革，但殊不知自己在进步的同时，这些节度使和宦官也在总结经验。而当唐顺宗任用王叔文等人进行贞元革新时，这些黑暗势力便联合起来，然后将唐顺宗的改革彻底扼杀在摇篮里面了。他们便将唐顺宗赶下了舞台，至此唐顺宗成为唐朝第一个被宦官赶下舞台的君主。
然后他便在次面莫名其妙死了，这也是古代刺杀君王最常规的套路，但凡在下台第二年死的，那基本都是死于对手的魔爪。我就拿唐顺宗来说，他在位时这些宦官和节度使都非常恐惧，因为唐顺宗动了这些人的奶酪，而他被赶下台以后，这些人的恐惧虽然减轻了但并未消失同时还有对唐顺宗的怨恨，于是对于唐朝后期的宦官和节度使来说，他们除掉一个已经被废除的皇帝，不是一件很简单的事情吗？
纵观唐顺宗的一生，他就只能用憋屈两个字形容。一方面是祖先挖的坑太深了，即使自己死了，这个坑依然存在。另外一方面就是大唐从此进入了灭亡守恒定律，那么什么是灭亡守恒定律呢？我就拿霍光的权臣制衡之术来说，一方面如果这个皇帝太过于庸弱或者荒唐，那么这个君王大概率就会被权臣废掉，如果一个皇帝太过于精明能干，那么这个大臣就会觉得君主会损害自己的利益，然后也会找个理由废掉。
换句话来说，他们需要的是一个可以任意拿捏但在天下人面前又能拿得出手的傀儡。你说君主不行，他仿佛又没有过错，但你要说君主很行，但他又没有一些拿得出手的成绩。而在这个过程里，他们背后的权臣会赚的盆满钵满，最终权臣党羽越来越富，他们将王朝的财富盗为己有，然后王朝越来越穷。比如明朝的钱财哪里去了呢？那还不是养了周奎这些权贵吗？他们就像一群寄生虫一样，会慢慢吸干一个王朝的血并直到这个王朝走向灭亡。
不同的是，汉朝出了一个汉宣帝，再加上霍光的去世才给了汉朝出现中兴的机会。即使是这样，霍家的权力仍然是非常庞大的，从后宫到宫廷禁卫，这些都是霍家的私有财产。如果霍光晚死十几年，那时候等到霍家控制了所有大汉的权力中枢，那么即使是刘病己也没有可以翻盘的时机了。而唐顺宗就是后者了，他很努力也很上进，但尽管自己是一名神医，那也对节度使专权和宦官干政这种顽疾束手无策。这是皇帝的悲哀，更是大唐的悲哀，不是吗？