接着来讲达摩祖师《绝观论》的第十二节的最后一问。

「问曰：“吾闻圣人兵不伤、苦不枉、色不受、心不动。此何谓也？”

答曰：“若了一切法即无我，声与不声、动与不动，俱合道理、无妨碍。”」

缘门又问：“我听闻圣人不被兵器所伤，虽苦而不觉得冤枉，一切色不受，始终都是心不动，这些是说的什么呢？”

入理先生回答说：“如果你能明白一切法即是无我，那么声与不声、动与不动，皆是符合大道的，此时并无妨碍。”

这里并不是讲圣人非常利害，连兵器都无法伤害他，遇到任何事都不觉得苦，也不是讲圣人不见一切色，更不是说圣人完全的不动心。

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犹如我们讲《道德经》时讲到的：“陵行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。”

意思是说，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。

大家不要觉得这很神奇，其实就是因为圣人无我，「了一切法即无我」，无我则无他，那么一切事都不放在心上，于心无事。

那么见到犀牛和猛虎，也没有放在心上，即使武器架在脖子上，心里依然是湛然不动。

犀牛、老虎都与我一体，我就是犀牛、老虎；犀牛、老虎就是我，那么它们又怎么会对我投其角、措其爪呢？

这其实就是我们总讲的“物莫能伤”，见一切相都能离相，不着在上面，又怎么被其所伤呢？

但并不是真的就不会被老虎抓，并不是真的就刀枪不入了，不是连刀都无处刺击。也并不是不知道苦了，只是苦而不苦，所以「苦不枉」。

而是即使被老虎抓，被兵器刺，但是心中也依然清净，没有把这些放在心上，无心无事，不过是自己必然要遭遇的缘而已。

因为心里不把那些放在心上，所以才不会被它们所伤，所以遇到任何事都能随缘而行，不被其所伤。