我国的传统节日了，有三个月亮有关的，一个是除夕，一个是七夕，还是一个是月夕。其区别在于，除夕那天没有月亮，七夕是月半弯，而月夕则是满月之时。
哦，对了，有些朋友可能对于“月夕节”不太熟悉；其实，这个名字尽管看起来有些眼生，节日是大家非常熟悉，月夕节就是中秋节、也叫秋夕。
除了月夕之外，中秋节还有其他的别名，如：祭月节、八月节、八月半、月节、团圆节、女儿节；在部分地区，中秋节还有叫月光诞、果子节、南瓜节、后生节、端正月的。
这里有个问题，除夕、七夕、月夕，其中的夕、到底是什么意思呢？我们来看一下《说文解字》是如何解释的吧。
《说文解字》（简称“说文”）是古代传下来的一部以分析汉字字形、考究字源为主的，被公认为最具权威性的典籍，也可称是中国的第一部字典。该书的【卷七】【夕部】中这样说：夕。祥易切。莫也。从月半见。凡夕之属皆从夕。
对于这段专门解释“夕”字的内容，清代学者段玉裁在《说文解字注》里有进一步的注释：莫也。莫者、日且冥也。日且冥而月且生矣。故字从月半见。旦者、日全见地上。莫者、日在茻中。夕者、月半见。皆会意象形也。从月半见。祥易切。古音在五部。
不懂古汉语者，可能对于上面的这段注释也看不太明白，没有关系，如去直接把核心意思解释一下吧：夕，本义就是月亮露出了一半。
看上面“夕”和“月”字最早的写法，外形看起来就是一个半露的月亮。有学者专门对夕字的演化进行过研究，他们中的多数人认为：在商周时期，“夕”字和“月”字的字形完全相同，都是月牙的形状，只是二者意义有分工。“月”指月亮的本体，而“夕”则是新月初升的时候，即黄昏、傍晚。
到了金文时，月牙的轮廓开始变样，但字形字义还没有彻底分开。到了小篆时，“夕”和“月”才分化为两个音义都不同的字。月牙中加上一点的是“月”，没有加点的是“夕”。
至于月为什么要比夕差一点，学者中是有不同看法。一种观点是，黄昏时看见的月亮，因为离地低，雾气多，折光大，不容易看到月中的阴影；当月亮升高时，它表面的阴影就会显现出来，所以月就在“夕”的上面加上一点。
另一种观点认为，长期以来，夕就是月、月就是夕，两者没有区别，都可以代表月亮的本体，也可以代表着夜晚，完全一码事。只是后来，出于计时的需要，要用“月”字来计算时日、代表30天，于是、“月”就成了历法上的专有名词。为了区分，我们的先民就在“月”字中加一点，又造出了一个“夕”，用它来表示月夜。按照这个观点，夕是在月的基础上加了一点。
这两种说法究竟哪一种正确呢？如去认为，现在没必要再争你是我非了；很多事情都是这样，过去就过去了，非要辨出来个青红皂白、没有太多价值。