七夕的余韵未散，却难掩这份节日的冷清。往年那热闹非凡的七夕，仿佛成了记忆中的泡沫，在这特殊的一年里，褪去了往日的光彩。
尽管商家们早早地拉开了促销的序幕，朋友圈中却鲜见晒出鲜花、高档礼物的身影。这不免让人感叹，今年的恋爱经济，竟成了近年来最为低迷的一年，而这，或许将成为未来回望时，最美好的回忆。
不知从何时起，我国社会形成了一种独特的现象：在元旦、新年、情人节、妇女节、母亲节、儿童节、生日，乃至“秋天第一杯奶茶”等节日里，男性送女性礼物几乎成了不成文的规矩。
就连古时的七夕，原本是巧妇们展示女红技艺的日子，也逐渐演变成了男性的送礼日。
在消费主义的狂潮中，消费能力强劲的女性，被推到了“买单”的风口浪尖，而男性则成为了这股潮流的“买单侠”。
然而，在这片繁华的背后，却缺少了女性向男性送礼物的节日。这样的社会观念，如同建立在沙滩上的城堡，终将迎来崩塌的一天。
三百元的高档口红，在女友眼中不过是轻描淡写的一笑；三十元的小吃，却能换来兄弟间义父般的呼唤。
在金钱愈发紧张的经济环境下，恋爱经济（亦有人称之为“舔狗经济”）如同纸牌屋般轰然倒塌。随着年轻人结婚意愿的锐减，下一个即将崩盘的，便是那沉重的彩礼。
小农社会的彩礼，在现代社会的大潮中，显得格格不入，它如同历史的尘埃，终将被时代洪流所淘汰。
封建时代那根根深蒂固的重男轻女之藤，早已在历史的长河中被无情地拔除，成为过往云烟。然而，当我们以物质、辩证、客观的历史唯物主义之镜，细观其影，会发现这并非人性善恶之争，而是小农经济结构下，生产力与生产关系交织而成的必然产物。
在那个男耕女织的农耕时代，田间的劳作如同巨石压顶，重体力活非男性之躯所能胜任。因此，男性的强壮劳力便成了家庭生计的支柱，他们的地位自然水涨船高。
然而，繁衍之需，使得男女结合成为必然，女性承担起生育的重任，她们在年轻力壮时无法从事体力劳动的损失，便在嫁为人妇时以彩礼的形式得到了物质上的补偿，此乃彩礼习俗的根源所在。
时至今日，我们已告别了农耕，踏入了工业与信息时代，男女在生产力上的比拼，更多依赖的是智慧与脑力而非蛮力。
婚姻，亦不再是男尊女卑的束缚，而是平等共处的伴侣生活，孕育下一代则是其美好的一部分。
然而，历史的惯性如同巨石，至今仍阻碍着人们的步伐。彩礼这一陈规陋习，在一些地方依旧盛行，甚至愈演愈烈，动辄三四十万，甚至高达八九十万，房车、五金、彩礼，仿佛是一场无法逃避的“巨婴”。这种落后于时代的习俗，正受到越来越多人的批判与抵制，终将随着社会的不断进步，走向消亡。
减轻恋爱与结婚的成本，无疑是提升生育率的关键一步，它将为我们开启一个更加和谐、平等的社会新篇章。无论是男儿还是娇女，皆是父母辛勤二十余载孕育的掌上明珠。
当步入婚育之年，男儿肩上便担起了恋爱期间的各项开销，如约会晚餐、影院观影、购物之选，乃至旅行之费；成婚之际，还需承担彩礼之重、购房购车之责，婚礼开销亦不容小觑。
而新婚燕尔，小夫妻往往独立成家，鲜少寄居父母屋檐下，这在物质层面，难免显得有些失衡。
故而，在江浙沪、岭南等地，经济繁荣之所，男方彩礼与女方嫁妆相辅相成，共同成为新家庭起步的基石。
相较之下，江西等地经济尚显不足，彩礼高昂，甚至彩礼归女方父母所有之现象亦时有发生。如此鲜明对比，不难让人领会其中之意。
实则，男女相恋至结为连理，本是情投意合的佳事。无人天生应是照顾者，亦无人天生应是奉献者。就如同家务分工，男子搬重物，女子擦窗棂，各展所长，共筑温馨。
若一方一味索求，另一方必生倦怠，恋爱情绪锐减，毕竟，这世间的娱乐与享受途径繁多，又何必固守于恋爱与婚姻？
而今，越来越多的夫妻已洞察个中真谛，他们更愿将节日里的一束百元鲜花，化作一家人的百元火锅食材，共享天伦之乐，而非受制于商家的消费诱惑。