欲望、痛苦、快乐是人类的三种基本情绪，这是斯宾诺莎伦理学的核心，那人类的其他情感情绪是如何产生的？今天的内容有点抽象，因为，斯宾诺莎的伦理学被誉为几何伦理学，环环相扣，逻辑性很强，但理解了之后，你会非常震撼，推荐大家耐心看完。
首先，我们来看看“爱与恨”这两种人类最典型的情感。斯宾诺莎认为，一个事物给我们带来了快乐，我们就爱它；相反，一个事物给我们带来了痛苦，我们就恨它。斯宾诺莎说：爱不是别的，就是为一个外在的原因的观念所伴随着的快乐；恨也不是别的，就是为一个外在的原因的观念伴随着的痛苦。斯宾诺莎把爱视为一种积极的情感，它与快乐紧密相关。爱可以是对自身、他人或事物的情感联结，这种联结伴随着快乐。
而爱的对立面是恨，恨与痛苦紧密相联，当个体遭遇与自己利益相悖的事物，或者当个体的期望和愿望受到挫折时，会伴随着痛苦，而产生恨的情感。这里有两个关键的原则，一个是：人总是有保持自身存在的努力，一个是：心灵总是尽可能努力去想象足以增加或促进身体活动力量的东西。所以，心灵想象到自身存在的努力受到了阻碍，就会产生痛苦，同时产生了对该事物的恨。
简单来说，爱伴随着快乐，恨伴随着痛苦，在这四种情感的基础上，由于对自己和他人的快乐和痛苦的不同感知，我们又可以产生了另外四种至关重要的情感：自爱与自卑、嫉妒与同情。
首先，对自己而言，对欣赏自己而产生的快乐叫做自爱；而对意识到自己的软弱而产生的痛苦叫做自卑。这两种情况都是对于自我的审视而引发的。
其次，对他人而已，对他人的快乐感到痛苦，对他人的痛苦感到快乐的情感称之为：嫉妒；而对与嫉妒相反的是同情，也就是，对他人的快乐感到快乐，对他人的痛苦感到痛苦称之为：同情。嫉妒是一种恨，同情是一种爱。
这几种情感之间有着内在联系，斯宾诺莎说：每当我们观察自己的德行或者活力时，会产生自爱，并乐于向别人炫耀自己的长处，吹嘘自己的能力。相反，当我们看到被人炫耀时，自身会因此而感到无能而产生自卑的情感，而这种自卑会转化为嫉妒，一般来说，自卑的人更容易产生嫉妒。内在逻辑是，前面我们说了，因为每个人都有保持自身存在的努力，当自卑与这种努力相悖时，人就会对阻碍我们努力的事物产生嫉妒和仇恨的情感。
以上就是：爱与恨、同情与嫉妒，四种至关重要的情感，斯宾诺莎说，恨和嫉妒可以说是人类的生性就倾向于有的情感，而且嫉妒和仇恨是一种纯粹的邪恶。斯宾诺莎认为，教育在一定程度助长了这种情感，因为父母总会拿自己小孩和其他小孩比较。显然在今天教育如此内卷，嫉妒的情感就更加严重，其实不仅仅是小孩，在成年人的世界，由职场内卷、攀比、虚荣而引发嫉妒和仇恨，其实非常普遍，很多人会因为长期被仇恨和嫉妒的负面情绪困扰，因为嫉妒和仇恨伴随着持续的痛苦。
那我们嫉妒和仇恨是不是对所有人呢？不是的，斯宾诺莎说，人总是以同辈的无能感到快乐，以同辈的才能而感到痛苦。这里的同辈可以理解为“同类”，也就是跟自己身边、阶级和身份相似的同类人，我们只会嫉妒同类，而不会嫉妒不是同类的人。我们不会嫉妒比尔盖茨的财富，也不太好嫉妒爱因斯坦的才能，更不会嫉妒狮子的勇猛，因为它们不是同类。但是我们会嫉妒隔壁邻居家和同事的才能或财富。
其次，嫉妒和仇恨是有针对性的，一般只针对同类事物跟我们有冲突的性质。比如我们不会嫉妒同事足球踢的好，但我们会嫉妒他们工作比自己更有能力，因为工作能力会对自己造成威胁，而足球不会。而这种个性的差异优势，我们会产生另外一种情感就是：钦佩或者尊敬。比如，我们会钦佩郑钦文的球技。
基于快乐、痛苦、爱与恨四种基本情感，斯宾诺莎还推导出了更多的情感，比如：希望、恐惧、信心、失望、愉快、悔恨等等。而之所以会产生这些情感，也是我们通过想象。斯宾诺莎说，所谓希望是一种为将来或过去的事物的意象所引起的不稳定的愉快；反之，恐惧是一种可疑的事物的意象所引起的不稳定的痛苦。如果把希望中的怀疑取消了，那么就希望就会变成信心；如果把恐惧中的怀疑取消了，那么恐惧就会变成失望。而欣慰是一种为过去的事物的意象所引起的快乐；而悔恨就是对过去的事物的意象所引起的痛苦。
当一个人自视太高，称之为骄傲，而由于低视他人而引起的快乐称之为藐视，藐视和骄傲都可以带来快乐。当一个人想象着所爱的东西被消灭了，会感到愁苦，当一个人想象着他所爱的对象保持着，会感到快乐。因为，当我们所爱的对象存在可以增加我们心灵的想象力，可以增加我们心灵的活力；而反之，但我们所想象的所爱的对象消失了，那么也意味着阻碍了我们心灵的想象力，便会产痛苦。当然，斯宾诺莎还阐述了很多人类情感情绪的产生机制，更多内容推荐大家阅读他的《伦理学》。
接下来，我们看看应该如何消除负面情绪，人类之所以有爱恨情仇、喜怒哀乐等不同情绪情感，原因是人具有想象力，斯宾诺莎说：心灵总是尽可能努力去想象足以增加或助长身体的活动力量的东西。但是从另外角度看，所有情绪情感其实都并非客观存在的，而是一种想象或者说一种认知。理解了情绪的本质是想象和认知，这对我们来说是很重要的，当我们处于各种情绪困扰的时候，我们可以尝试理解情绪产生的根源，理解人性的自然倾向，来缓解情绪。
那应该如何化解恨、嫉妒、愤怒、悔恨、骄傲、自卑等负面情绪呢？斯宾诺莎的答案是：理性，更准确地说，是运用理性对自然必然性的认识。首先，斯宾诺莎区分了主动和被动的情绪，嫉妒、仇恨、愤怒、悔恨这些负面的情绪都是被动情绪，它们不是心灵的主动认识产生的，而是我们自身存在的努力受到了某种阻碍和限制，因此才产生了这些情绪。
比如，嫉妒是源自于恨，而恨是一种痛苦，这种痛苦来自于我们意识到或者想象到，自身的存在受到了限制和阻碍。我们嫉妒和仇恨比我们更幸福、更快乐、更有钱的人，本质是认为，他们对我们的存在产生某种潜在的威胁，由此我们才嫉妒和仇恨他们。但这其实是因为我们的无知所导致的，这种无知来自于，我们没有掌握和理解自然必然性的规律，因为我们常常被眼前的有限的现象所遮蔽，没有认识到自然必然性，也就是神本身，而一旦我们认识到了自然必然性，我们就会按照必然性做事，这样就不会有任何负面情绪。
这里斯宾诺莎含有决定论的思想，我们一切的行为都受自然必然性的支配，我们感受到了阻碍，是因为我们偏离了自然必然性，因此我们会感受到阻碍，因此会感受到痛苦。就像一辆车开出了公路，而在草地上磕磕绊绊，而一旦回到大道上，那么就会开起来很顺畅，不会有任何阻碍和痛苦。斯宾诺莎的神或者自然就是这条大道，其实斯宾诺莎的思想跟我国道家思想是非常类似的，顺势而为，顺应自然规律，人才能获得自在和幸福。
和道家思想不同，斯宾诺莎的思想加入了理性的力量，人可以凭借理性去认识自然必然性，从而获得幸福和自由，或者说所有的痛苦和情绪都是无知导致的。斯宾诺莎说，没有人会嫉妒和仇恨神，斯宾诺莎说的神就是自然，自然既不会爱你，也不会恨你。正如老子在道德经中说：天地不仁以万物为刍狗。自然没有情感和意志，但有其内在的必然的规律，只有理解和顺应这种自然必然性，我们才能获得幸福和自由，当然，也就没有了嫉妒和仇恨等负面情绪。
所以，在斯宾诺莎看来，幸福不是来自于对负面情绪的克制，理性的作用不是去克制负面情绪，而是去认识自然。斯宾诺莎说：不是因为我们克制情欲，我们才拥有幸福，而相反，是我们拥有了幸福，所以，我们才能够克制情欲。自由是对自然的认识，幸福是对自然的爱，这是斯宾诺莎伦理学的核心思想，如果借用道家思想老子的一句话来说就是：天道无亲，常与善人。天道虽然不亲疏和偏袒任何人和物，但常常眷顾那些顺应和遵从天道的人和物。
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