古人在人际交往中常用的词汇,体现了深厚的文化底蕴和礼仪之邦的传统美德。
从询问对方姓名年龄的“贵姓、大名”与“贵庚、芳龄”,到尊称对方住处的“尊府”,以及表达拜访、访问之意的“拜望”、“拜访”,古人在言辞中流露出的尊重和礼貌,无不彰显着中华文化的独特魅力。
在古代社交中,敬称的使用极为普遍,如“令尊”、“令堂”代表着对对方父母的尊敬;“令郎”、“令爱”则是对子女的爱称。
这些称呼不仅体现了对他人的尊重,也反映了古代社会对家族观念的重视。
同时,古人对自己的称呼总是保持谦逊,如自称“舍弟”、“小女”,以显示自己的低调和礼貌。
古人交友也有特别的称谓,如“杵臼之交”、“布衣之交”分别代表不分贵贱的友谊和普通人之间的交往;而“莫逆之交”、“刎颈之交”则用来形容情投意合,甚至愿意共患难的朋友关系。
这些称谓不仅丰富了汉语词汇,也展示了古代人对友情细腻深刻的理解和珍视。
在礼貌用语方面,古人同样表现出极高的修养。
无论是请求对方帮助时的“拜托”,还是希望对方光临时的“敬请”,或是恭敬等候的“恭候”,每一个词汇背后都蕴含着深厚的文化内涵和对礼节的严格遵守。
古人在人际交往中的语言使用,不仅是沟通的工具,更是文化的传承和情感的交流。
他们通过各种尊称、谦称和礼貌用语,传递着对他人的尊重和友好之情,同时也展现了中华文化的博大精深。
附文言文中常见的表示人际交往的词语:
1.诣:到-----去
2.造:到-----去,造访;制造;成就,造就
3.谒:拜见,请见;请求;告诉,陈述
4.过:拜访,探望;责备,批评;错误,过失;胜过,超越
5.存:看望,问候,如越陌度阡,枉用相存;抚恤,如养幼少,存诸孤;思念;
6.劳:慰劳,如帝亲自劳军;功劳;费力,吃力;疲劳
7.访:看望,拜访;询问;查访,侦察
8.问:问候;问,询问;追究,考察(问罪);管,干预
9.顾:探望,拜访,如三顾茅庐;关心,照顾,如大臣争于私而不顾于民;思念,如顾恋慈母;回头看,如瞻前顾后;看,如君臣相顾,泣下沾巾;回头,如康顾视日影;只是,不过,如顾吾念之。
10.吊:慰问,如吊民伐罪;悼念死者;
11.延:邀请;引进,迎接;蔓延,扩展;伸长,延长
12.遇:对待,接待;待遇;会见;接触,感触,如臣以神遇;遇合,逢时,指得到君主的信任,如怀才不遇。
13.通:交往;交换,如通财货;通报,传达,如不肯为通;得志;地位显贵,显达;通晓,如通于兵事;共同的,通常的,如前代通则。
14.致:送达,如远方莫不致其珍;献出,尽,如事君能致其身;传达,表达,如遣吏存问致意,再如致谢,致敬;招引,引来,如致市民,取聚万货;取得,得到,如知其可以致功也;意态,情趣,如闲情逸致。
15.遗:赠送,给予;遗失;遗留
16.施:给予恩惠,施惠;施舍;施行,实行;
17.怀:安抚,如怀敌附远;(人心)归向,如黎民怀之;想念,怀念,如思乡怀远;关心,如“少者怀之”。
18.赡:供给,供养,如皆以赡给九族;富足,充足,如务农积谷,国用丰赡。
19.与:结交,亲附;给予,授予;参加(与师);赞许(朝过夕改,君子与之)
20、比:勾结,如朋比为奸;比较,如与天地兮比寿;认为与-----一样,如自比于乐毅管仲;并列,挨着,如鳞次栉比;及,等到,如比去,以手阖门;接连地,如比三年日蚀。
21.信:言语真实,如信言不美;讲信用,如言必信;相信。
22.微:地位低下,卑贱;衰败,衰弱,如周室卑微;如果不是,如果没有,如微斯人,吾谁与归;不显露的,如微服而行于民间(微服:国君或官吏穿着一般人的衣服);暗中伺察,如童微伺其睡
23.攻:攻打;抨击,指责,如小子鸣鼓而攻之可也
24.夺:强取,夺取;强行改变,如匹夫不可夺志也;丧捧,耽误,如勿夺农时。