冯友兰在回忆文章“我同毛泽东的几次交往”中，写过这么一个故事：1963年，中国科学院哲学社会科学学部委员会开会，闭会时、受到毛主席接见。会后，组织者给了他一张放大的照片，是毛主席和他握手时照的像；上面也有其他人，一个是周扬，一个是刘大杰，一个是周予同。
冯友兰为此照片作了一幅对联：“执手感关怀，三人并列文、史、哲；集会明任务，一笔齐扫帝、反、修。”这是一副“绝”对，和“帝反修”对仗的“文史哲”说的是：刘大杰是搞文学史的、周予同是搞历史的、而冯友兰则是搞哲学的。
其中的周予同，原名毓懋、学名周蘧，又一学名周豫桐，字豫同、予同，笔名天行，1898年1月25日出生于浙江瑞安。周予同是我国经学史的著名专家。
经学，指注解经书的学问；经书指的是儒家经典，一般说的是儒学十三经，即周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
1928年春左起：叶圣陶、胡愈之、章锡琛、贺昌群、周予同、钱君陶、夏丏尊在春晖中学白马湖平屋前，送胡愈之赴法国
这个研究经书的大家，年轻时也是一个热血青年。很多人都知道，五四运动的最高潮是“火烧赵家楼”。当时，从窗户跳入曹汝霖住宅的学生是匡互生，扯下幔帐、和匡互生一起点燃的，就是周予同（有说法称，放第一把火的是梅思平）。
匡互生和周予同都是北高师（北京高等师范学校的简称，北师大前身）的学生。“五四运动”的第二年，周予同以第一名的成绩毕业、并来到上海工作。从那时起，周予同有了一个好友，叫做周谷城。两人同年（都生于1898年）、同学（都毕业于北高师。周予同学中文，周谷城学英文）、同行（后来都在复旦教书）。
大革命失败后，周谷城从武汉逃到上海，周予同曾对其热情相助。抗战胜利后，周谷城随复旦大学由重庆回到上海、出任史地系主任，立马把周予同请进复旦。两人都长期在复旦大学任教、关系又非同一般，所以人称“复旦二周”。
不过，“复旦二周”看起来却迥然不同。据他们的学生回忆：周予同一身中式打扮，走路迈四方步、一步三摇，俨然是一儒生；而周谷城西装革履、风度翩翩，头发梳得一丝不苟，且不时出入音乐厅、舞会，似十里洋场的阔少。
经学方面，周予同被公认为大家。以《诗经》为例，有汉学、宋学两派（汉学也叫朴学、是训诂之学，宋学是义理之学)，汉学又有今文学、古文学两派（今文指的是汉代通行的隶书，古文则指秦始皇统一中国以前的古文字)，今文学又有齐、鲁、韩三家(秦焚书后，汉兴而有三家《诗》：齐人辕固传《齐诗》，鲁人申培公传《鲁诗》，燕人韩婴传《韩诗》)。
周予同给后学的建议是：了解今文诗学，只需读王先谦的《诗三家义集疏》和《韩诗外传》；了解古文诗学，只需读陈奂的《诗毛氏传疏》；而综合古文、今文的郑玄的《毛诗笺》，可视为诗汉学的集大成；至于诗宋学，代表作则是朱熹的《诗集传》。
1981年7月15日，周先生在上海病逝；此去数十年，如去愿周先生安息。