一般的老鼠寿命只有一到三年，而本文中在寺庙里生活的这只老鼠，由于生活区域较为宁静，且有香客进奉的贡品可食，加上长年累月的宗教氛围熏陶，这只老鼠竟然活了十五年，不可谓不是个奇迹。
这座庙的前身是一座道观，小老鼠那时便与观内唯一的道士和睦相处，每日厮混里，便熟识了这里面的几座道家神仙泥胎，它发现每位进来的香客发现，进来的女人大多都要对碧霞元君扣头上香求子，而农夫多是拜玉帝，商人多拜财神，而文人则是拜三清，武将士兵多拜护法四帅。
没事时小老鼠便跳到各位大神泥胎肩头，俯瞰人间的无尽人情，感受那一瞬间的荣耀，在人们跪膝纳头俯首起身的落抬之间，小老鼠感觉自己的心也跟着飞升、飘荡、腾起，神游，感觉象是在飞。
此时屋顶漏洞斜射进来的光柱里，尘土以肉眼可见的存在也在空气中上下翻飞，无来由地胡乱飘荡，无目的地四处扑腾。
三年后，老道士锁了道观的门，外出云游四方去了，从此再没回来过。
又过了两年，有一和尚路过稍显破败的道观，非常好奇，在三核实道士两年未归的消息后，他便住了进去。
此时的小老鼠已经成长为大老鼠了。
第一年，道观一切依旧，未有任何改变。
第二年，和尚就说：“道长三年未归，此乃佛祖之意，我便代为掌管此庙了。”
随即，原来道观的各路神仙的泥胎便被抬走，换成了佛教的一众佛像。
陆陆续续地香客多了起来，小老鼠在食遍贡品后，再次坐到了佛像泥胎的肩膀上，接受芸芸众生的低头落肩抬身的礼拜。
那逝去的荣光再次降身，大老鼠端坐在佛像肩膀上平静地呲着长长的大牙，在觥筹交错的人流里，显得有些无聊和疲惫，它永远也不会懂，这种现象在人类口中被称作“审美疲劳”。
这些年里，老鼠见过各种形形色色的人，有祈福的，有求财的，有求功名的，有问前程的，还有来偷吃贡品的，更有一些人来是盗取香火钱的…
有凶神恶煞的，有慈眉善目的，有脾气火爆的的，也有慢条斯理的，有哭的，有笑的，有面目呆滞的，有兴高采烈的，有一郑千金的，也有手无寸缟的…
人间的一幕一幕场景剧，世上的一帧一帧百相生。
对于这只老鼠来说，这一切它见到的太多了，看惯了伤春悲秋，听遍了生离死别，它对再看到的这重复的东西，再也提不起神来，只感到疲惫和无力，更多的是无奈。
它无奈是因为，他帮不上忙，更解决不了人间的苦恼悲伤和痛苦。
它发现，这寺庙里被供奉的泥胎佛像好像跟它一样，也解决不了人类的悲伤痛苦，更是无法消除不公的各类事情和人群。
这些事和人都像是尘埃一样，肆意飞舞，漫天游荡。
就像现在屋顶漏洞斜射进来的光里飞舞的尘埃。
在第十五年的时候，大老鼠已经变成老老鼠，它身形巨大，形同大街上徜徉小跑的小狗一样巨大，嘴上的獠牙足有半尺之长，有些吓人，但是目光却是清澈如水，仿佛沾染了佛性。
它已经爬不上佛像的肩膀，只能坐在佛祖泥胎的脚边，接受世人的膜拜。
夜深人静的时候，突然来了一个手持灯火的光头和尚，对着佛祖的佛像纳头便拜。
在和尚抬头的一瞬间，老老鼠赫然发现这个人和他拜的佛祖泥胎面相长得一模一样。
这不就是真佛祖拜假佛祖吗？！
老老鼠看得浑身一个激灵，它不由自主地发问：“佛祖，你为什么要向自己跪拜？”
佛祖微微一笑，颔首说道：“说来惭愧，我受亿万人顶礼膜拜，享亿万人的供奉香火，却不能为他们解决任何问题，但是世间百姓却说我屡屡显灵为他们排忧解难，主持公道。而实际上我什么都没做，我都不知道我有这么灵验！”
“现在我有了难以解决的事情，所有方法都试了，也是不能解决问题，既然大家都说我灵验，那么我也来求一下自己，看看自己能否为自己排忧解难？”
“今天，我虔诚地跪倒在自己的泥胎前，祈求自己保佑自己，遇难呈祥，解疑消惑，排忧去难。”
老老鼠听闻后，不听颔首点头，仿佛突然之间明白了很多事。
它想起了佛教中说的“有便是无，无便是有”，佛祖不做任何事，其实就相当于已经做了所有的事，一切都是空无、空虚、空寂、空净，以无心求有，那么有便会成为无心之有、有心之无；以有心求有，有便生无，以无代有，被求有之心操纵，有也看不见，听不到，感知不到，往往有之心越强，无之果越盛；以有心求无，则无便充斥无尽之有，即便在你眼前，求有之心也会蒙蔽双眼，只会看到“无”，从而无从得到所求之有；以无心求无，则无欲无求，无欲则刚，反而能的平和之心，的以进入臻境，随心所欲。
佛祖顿首笑曰：“孺子可教，颇有佛性，更是与佛有缘，你可谓得道矣！”
说笑之间，一人一鼠竟携手踏云而去，倏忽之间飞升而去。
第二天，庙中和尚发现了老老鼠的尸首，它安然盘坐于佛祖脚下，双手禅定摊于腿上，双目安然闭合，头顶自然生出九点禅印，已然坐化。
和尚双手合十默念：朝闻道夕死可矣！善哉善哉。