我们在参拜佛像时，会发现几乎所有佛菩萨像的眉间都会有一个圆珠状的凸起，人们通常认为这是一颗珠子，那么，佛菩萨的眉心为何有一个小圆点呢？
眉心一点即白毫
佛教对于佛菩萨等造像十分讲究，须按照《造像量度经》所规定的量度，进行细致绘画和铸造。《造像量度经》中对诸佛、菩萨等造型特征及身体各部位的度量比例都有详细的论述，譬如经中说：“印堂，安白毫之地也。自发际以下比三指处，作白玉毫清净柔软，右旋弯转而末向上。底盘圆满，广阔一指。”
所以我们所见到佛像眉心间的那个一个小圆点，是佛的三十二种殊胜容貌和微妙形相之一，即三十二相中的“眉间白毫相”。
白毫相之相状
白毫和古代女子化妆的 花钿 不同，并非是佛像的点缀之物，而是佛于因位时，见善众生修习戒、定、慧三学，而称扬赞叹，遂感得此相。
根据佛经记载，佛眉间的白毫，柔软如兜罗绵，引之则长一寻，放之则 右旋螺 ，鲜白光净，犹如真珠，能放光明。
在佛教造像中，白毫相虽然看似简单，实际上却不能随意为之。绘制白毫相最为重要的一点，就是要绘制出其中的“右旋”特征。佛教讲究右旋与右绕，这种动态的旋与绕，实际上体现着佛教的特定的宇宙观与 时空观 。
而“旋相”就是这一观念在佛像上的具体表征，佛经中记载白毫相“引长一寻，右旋螺如真珠，大放光明”，这里特别强调右旋，就是意图强调一种宇宙在生灭之间的动态。
白毫相之功德
在《观佛三昧海经》中讲到，佛为太子时，白毫光是五尺，修道时是一丈四尺五寸，成佛时则有一丈五尺。“如来白毛，自从初生乃至成佛，于其中间微细小事可得观见。”即释迦牟尼佛由出生乃至于涅槃，一切苦行，种种相貌及功德等，都在光中显现。
另外在《观佛三昧海经》中说：“若我灭后佛诸弟子，舍离诸恶，去愦闹相，乐少语法，不务多事，昼夜六时，能于一时，于一时中分为少分，少分之中能须臾间，念佛白毫令心了了，无谬乱想分明正住，注意不息念白毫者，若见相好若不得见，如是等人，除却九十六亿那由他恒河沙微尘数劫生死之罪。设复有人，但闻白毛心不惊疑，欢喜信受，此人亦除却八十亿劫生死之罪。”正是由于白毫相有如此殊胜的功德，观想白毫也就成为了佛教修行的一种法门。
佛菩萨示现如此相好庄严，除了由自性功德成就之外，更以此来教化利益无量众生，令众生发菩提心，入佛法中修行，早日成就道业。