书法超越论因著名书法家刘洪彪先生而引起热议，刘洪彪先生在一次展览演讲时说，今人书法在很多方面已经超越了古人，只是今人不好意思说而已。这一言论最后却被人解读为今人书法全面超越古人，甚至有人讹传刘洪彪先生自认超越了王羲之。
超越论的讨论之所以激烈，因为在很多人眼中，当今书坛并不是无法超越古人，而是不可以超越古人，所以当有人提出超越论的时候，基本不去考虑客观性而直接进行否定。
今人书法对古人的超越是肯定的，这也是社会进步的必然结果。
社会进步了，人们生活富足，有了足够的资本和精力去学习和研究书法，对书法热衷的人数比例是古代任何一个时期都难以相比的。
新社会人民当家做主，有了对书法独立的审美权，可以自由的表达对书法的评论，这种审美的自主权也是古时无法得到的。
当今书法资料丰富，人们获得资料的方式也很便捷，这都促进了人们对书法全面深入的研究，这也是古人无法拥有的。
今人可以去创造更巨幅的书法作品，并且依托专业展厅展示出来，在书法的艺术性上，今人书法绝对达到了前所未有的高度。
当今中国书坛各种书体都有很好的继承和发展，风格多样化，时代印记鲜明，这也是古代很少出现的盛况。
完全可以认为当今中国书坛已经超越了古代，达到了书法历史上最为繁荣昌盛的时期。
然而还是有人无视当今书坛取得的成果，对当代中国书坛持全面否定的态度，更不认同今人书法能够超越古人。
持这样观点的人认为古人已经将书法写绝了，给今人留下了宝贵的遗产，今人连全面继承都很难做到，更别提超越了。
这种观点有着明显的祖先崇拜的信仰，其实就是一种严重的自卑情绪在作祟。
持这种观点的人否定的不仅仅是自己，更有同时代的所有同胞，在他们的言论中可以明显的感觉到对当今社会的诸多不满，对古人的崇拜以及对外人、外国的羡慕。
如果后人永远不能超越前人，那么时代和社会还怎么进步，难道都是依靠外来的和尚吗？
在这种思想的影响下，今人书法并不是可不可能超越古人的问题，而是可以不可以超越古人的问题。
如果今人书法是不可以超越古人的，那么书法真的就只能走向衰败了，只能被送到博物馆了。
然而就是有人宁愿看到书法在博物馆里落灰，也不认可当代的书法成就，他们关心的肯定不是书法的未来，而是要借否定书法来宣泄不满情绪。
用刘洪彪先生的话来讲，今人书法并没有一些人认为的那样不堪，相反我们这个时代已经是书法历史上最为辉煌的时刻，如果说唐朝是楷书冠军，宋朝是行书冠军，那么我们这个时代的就是全能冠军。
书法是中国特有的文化艺术形式，弘扬书法是每个国人的责任，书法要振兴，首先要自信，时代的使命绝对不应该受阻于片面的消极思想。
书法超越古人是今人的使命，也是后人永远的责任。