今天的青年，是什么样的？ 关于这个问题，你大概会得到这样的答案：
一边摆烂，一边内卷；一边垂头丧气，一边假装努力；一边追求意义，一边觉得人生无意义……
试问，只能这样了吗？这辈子，都要这样了吗？
想起之前看《觉醒年代》时看到的一段发人深省的评论：
“今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上死记硬背的那些，他们自己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。”
翻开泛黄的历史页，觉醒年代的青年是什么样的？
他们迷惑，但始终没有放弃寻找；他们热烈，无畏，宁做野火，点亮天地四合； 他们最早醒来，然后最先死去。
在那个从历史中走来，见证着觉醒的年代，有这么一个人努力活成一个“人”，并向人间喊了一声：“别跪着了！”。
他就是鲁迅。
如果问鲁迅青年应该是什么样的，他给出的答案是：
愿中国青年摆脱冷气，只是向上走。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
这正是今天推荐这套——【磨铁经典文库系列：鲁迅文集】，想要传递的力量。
在这个内心浮躁，且不知去往何处的时代，我们应该怎么看，怎么想，怎么说，怎么写，怎么读......最重要的是，我们应该怎么做人与做事。
这些疑问都是必须要搞清楚的，因此，我们今天更需要鲁迅。
即使过去了100年，鲁迅的一字一句，仍在上演。那些至今纠缠我们的问题，鲁迅也早已在他的作品里给出了回答。
正如郁达夫对鲁迅的评价：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已把握了古今与未来。
如果你也想重新拜读一下鲁迅，我推荐这套《鲁迅文集》。
不仅可以作为鲁迅作品的代表，更是值得放在家中收藏、品读一辈子。
包含了鲁迅先生亲自编辑定稿的小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》与书信集《两地书》。
中小学新课标必读的 8 篇鲁迅核心作品尽在其中，一字未删。
整套书以 1938 年印行的《鲁迅全集》为底本。
1938年这一版本是由蔡元培担任主席、宋庆龄担任副主席的“鲁迅纪念委员会”编定。其中，胡适、茅盾、周作人等任编辑委员，许广平、郑振铎等参与编辑。
内容详实，专业。
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一个时代终会结束
但鲁迅永远活在当下
最近几年，焦虑、迷茫、内耗、心累成了每个人生活的常态。
我们总是停留在生活表面，在网络和社交媒体的影响下，从未深入一寸。
这不是因为岁月没发出任何声响，而是因为我们并不在乎，也未曾倾听。
无论在什么时代，鲁迅的文章都像一把尖刀刺破黑暗。
正如钱理群对鲁迅的评价：鲁迅不是“过去式”，而是“现在进行式”的作家与思想家，他还“活在当下中国”。
鲁迅的时代过去了，但他的批判有超前性，具有许多超越时代的未来因素，能够跨越时空和今人对话。
哪怕时间横跨百年，鲁迅的思想和文字一直照进现实。
那些困扰我们的问题，鲁迅早已在他的书里给出了答案。
有东亚父母的典型教养模式——以爱之名的贬低和打压。
其实，我们很多人都是从“否定”“为你好”的鼓励下长大的，但鲁迅早在百年前就已经预见这一病态教育方法。
在《朝花夕拾·五猖会》中记录了这样一段令人郁闷、尴尬的回忆：
儿时的“我”无比期盼参加一场热闹非凡的迎神赛会，却在临行前被父亲要求背完书才可以去。父亲的“扫兴”行为，本意或许是希望传达“勤有功而戏无益”的传统思想，但却逐渐演变成了“威严”的彰显，孩子的天性也因此而被无情地镇压了。
有无爱婚姻的现实真相——没有爱及无所爱的悲哀。
反观当下，纵使单身盛行，但依旧有不少人因为到了某个年龄，会主动或被动想要婚姻，于是稀里糊涂踏入婚姻，甚至躲在无爱的婚姻里，并不介意爱情早已不得。
在《热风·随感录四十》中，鲁迅谈到了中国传统婚姻中的最大不幸，即没有爱情。
“全凭别人主张、别人撮合”订下“百年的盟约”。
然而这种毫无情感联结的盟约却带来的无尽的恶果、苦闷与良心的麻痹。鲁迅认为无爱婚姻中的女性“做一世牺牲，是万分可怕的事”。
在封建婚姻制度的时代，爱情代表着觉醒的力量，自由的力量。
在今时今日，我们依然可以从鲁迅剖析的无爱之悲哀中，探索到缔结美好的婚姻关系与构建幸福家庭的必备要素。
还有脱不下长衫的“当代孔乙己”——学历是敲门砖，更是下不来的高台。
寒窗苦读十年，却成了孔乙己脱不下的长衫，这是当下年轻人的困惑：高喊读书改变命运的时代，为什么读了这么多年书，却找不到一份理想的工作？
孔乙己是鲁迅笔下的经典形象，他穷困潦倒，有些学问，却“一无是处”。永远以象征着读书人身份的“长衫”示人，他迂腐、麻木，但偶尔也会闪烁出某些人性之光。
在就业大环境日益严峻的今天，年轻人把学历比作孔乙己的长衫，陷入“如果自己没有读过书，那可以随便找别的活做，可自己又偏偏读过书”的无奈。
不因岁月流逝而失色，不因时代变迁而暗淡。
世人只知他犀利尖锐
却不知他鲜活有趣
鲁迅，一个被讨论太多，却了解太少的人。
印象中，只要提起鲁迅，脑海中总会跳出这样的词：刻板、严肃、犀利、好斗…… 但这些只是鲁迅人格魅力的其中一面。
鲁迅之子周海婴在接受采访时曾说：
“一些描述鲁迅的文字把他刻画成一个喋喋不休、拿着匕首和投枪的战士。形象是紧皱双眉严峻凝重的，没有个性和生活，而其他方面似乎都淡化掉了，只剩下一个空壳。”
我们不认识“空壳之外”的鲁迅，要是鲁迅知道自己被刻板化，恐怕也会大大无语。
陈丹青评价鲁迅是“百年来中国第一好玩的人”。
而鲁迅的“好玩”，全都散落在他的散文和书信里。 这套鲁迅文集，能让我们更深入地了解鲁迅不为人知的另一面——
他是“现代中国女性主义第一人”。
谁能想到，这个“横眉冷对千夫指”的文学家，竟是最早对女性处境和现状有所关注的。
在杂文集《坟》和《阿金》中，鲁迅为女性发声，认为社会从不赋予女性权利，却总将国家兴衰与否的原因归结到女人身上。
在《我之节烈观》中，他对表彰节烈的社会现实进行了嘲讽，认为关于贞洁这个说法， 本身就是一种压迫和强加给女子的枷锁。
此外，《娜拉出走以后》这篇文章是 1923 年鲁迅在北京女子高等师范对女大学生的一次演 讲，他在这篇文章中写出当时社会一个残酷的现实：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落， 就是回来。”
鲁迅告诉所有人，只有当女性把自己作为生命的主题来思考现实问题时，才能独立，才能有“出走”的机会，他鼓励女性在家庭中争取平等权利与 思想独立，在外鼓励经济独立。
他是恋爱起来全程高能的“纯情小白象”。
见识过鲁迅笔下“吃人的社会”，但没有什么比鲁迅恋爱起来更为致命。
在与许广平的书信往来中，在一开始许广平作为学生向鲁迅请教，鲁迅称她为「广平兄」。随着两人感情升温，鲁迅后称许广平为「乖姑」「小刺猬」「小莲蓬」，又称自己「小白象」。
小红，小象，小红象。
小象，小红，小象红。
小象，小红，小红象。
小红，小象，小红红。
谁敢信这是出自鲁迅先生之手。
不仅如此，他还是一位“情话大师”：
我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢 一点。
小鬼“最怕听半截话”，而我偏有爱说半截话的毛病，真是无可奈何。
他还是“亚洲第一梗王”。
比如最经典的 “做了人类想要成仙，生在地面想要上天”就被广泛传播。
类似的金句还有很多，比如：
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！
我翻开历史一查， 这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
字字入骨，句句清醒。
在所有现当代作家里，没有比鲁迅更懂人性的。每个中国家庭的书架上，都应该为鲁迅留出一个位置。
作为能够读一辈子的书，鲁迅的文字，不只是了解中国社会的窗口，更是帮助自己了解当下，读懂人性的百科全书。
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整套书，以 1938 年印行的《鲁迅全集》为底本。
该版由蔡元培担任主席、宋庆龄担任副主席的“鲁迅纪念委员会”编定。其中，胡适、茅盾、周作人等任编辑委员，许广平、郑振铎等参与编辑。
精选了近百篇最具当下意义的鲁迅杂文。
包括鲁迅先生亲自编辑定稿的小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》《野草》与书信集《两地书》。
中小学新课标必读的 8 篇鲁迅核心作品尽在其中，一字未删。
这一版本的内外封采用鲁迅先生一生钟情的德国木刻版画大师凯绥·珂勒惠支的经典画作。
鲁迅还曾在 1930 年代自费编辑、出版、推广过这位板画大师的作品。
鲁迅先生曾有言：“在女性艺术家之中，震动了艺术界的，现代几乎无出于凯绥·珂勒惠支之上。”
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在这个时代，越来越多的青年人被现实困住，无从下手，无处可去。
被困住是件愚蠢的事，你会想出各种借口来解释为什么一定要留在原地。
其实，你只需要走出那扇门。
而鲁迅，就是那把钥匙。
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