在四季之中，太阳升起的方位总在寅辰之间往返，太阳落山的方位总在申戌之间循环。冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，于是“寅申辰戌”就为天地四门，反映着自然气场的阳升和阴降，为阴阳二气的交替之处。
夏至的太阳从西北戌位落下，一阴初生。冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生。夏至阳极，冬至阴极，阳极之处为天门，阴极之位为地户，于是戌为天门，辰为地户。天门阳极而生阴，地户阴极而生阳。
阳气的增长过程为不断发散和上升，阴气的增长过程为不断收敛和下沉。天门为阳极之位，地户为阴极之位，阳极则无上，阴极则无下，所以天门无上，地户无下。夏至当天，日落天门而生阴，因此夏至就是阴和阳相争之时。
夏至位于午月之中，阴生于午，于是午月就是阴和阳相争之时。书云：仲夏之月，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁。止声色，毋或进。薄滋味，毋致和。节嗜欲，定心气。百官静，事毋刑。
阳为天，阴为地，那么阳和阴交替之时，也就是天地交泰之时。因此五月的九毒日，也被称为“天地交替九毒日”，也就是阳极而生阴之时。所以午月就是天地交泰之月，而午月中旬的午日，就是天地交泰之日。
端午节原本是午月的第一个午日，于是端午节就为“九毒日”之首。午为十二地支之一，每隔十二天，就会有一个午日出现，于是午月的三个午日都是端午。后来人们为了方便记忆，就将五月初五定为小端午，五月十五为大端午，五月二十五是尾端午。
端午后三日，就是天地交泰之日，于是五月的初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七就变成了“九毒日”，其实是午月午日之后的三天，火气旺极而生阴的过程。五月十四的子时就成了“天地交泰之时”。
其实天地交泰之日，也就是午月中旬的午日，原本是夏至当天，一阴初生的过程。所以“九毒日”代表着午月最强的阳气，是从夏至节气中衍生出来的，为阳极而生阴的过程，也就是阴和阳交替的过程，被称为“天地交泰九毒日”。
五月九毒日有啥讲究？
所谓九毒日，也就是火气最强盛的日子，是阳气的顶点，也是阴气初生的开始。此时阳极而无阴，为孤阳之象。正所谓“孤阳不生，孤阴不长”。夫妻在一起，也就是阴和阳在一起交汇的过程，此时阳气强旺，阴气太弱，则女人受损。
于是在五月九毒日，女人要回娘家躲避，谓之“躲午”。此时午火之力强旺，必定导致肾水之气衰弱。而夫妻在一起，也就是损耗肾水的过程。所以：九毒日要戒夫妇容止，宜独卧静养，以顺天时，止生色，薄滋味，节嗜欲，定心气。
既然九毒日为纯阳之时，有阳而无阴，也就是没有女人，那就不宜结婚嫁娶。比如寡年不结婚，只是因为寡年没有立春，立春为少阳，也就是男人。没有男人就是寡妇，因此被称为“寡年”。
同样九毒日有阳而无阴，没有女人，那就是光棍。所以九毒日不嫁娶，不同房，为阳极而生阴之时。阴气初生，也就是祖先初生。夏至一阴生，祖先出，冬至一阳生，小儿出。立春是少阳显现的开始，也是寅月的开始，所以人生于寅，孕于冬至。
九毒日阳极而生阴，也是祖先活跃之时，如同七月半一样，要祭拜祖先，不下河，不晚归，不去南墙下等。所以九毒日最大的特点就是阳气至极，阴气初生，夫妻分房，不嫁娶，不晚归，不下水等。