“意淫”，这个词汇，因为近年来网络的兴起，而被广泛用到，在今天，常常被用来形容一种不切实际的幻想，是对于求而不得的某种精神慰籍，时常还会跟性有所关联，比如对青春貌美女性的一种意念中的交好，当然也包括了对很多现实不可能实现事情的诸多“脑补”。
然而，这个“意淫”如果追溯起来，在《黄帝内经》中竟然就已经有所提及，但是我们今天要讨论的却是《红楼梦》里的“意淫”，这一曹雪芹曹公所独创的概念，而且这一概念跟我们今天所理解的“意淫”，是大为不同的，有其独特的内涵以及外延。
应该说，在《红楼梦》里曹公所首创的这一“意淫”的理念，也是红学爱好者们津津乐道的话题，甚至是世俗之人，无论喜欢红学与否之人，也非常感兴趣，能戳中兴奋点的一个话题。但太多人的兴趣可能停留在对这一概念的混淆乃至不清之上，甚至将“意淫”跟“皮肤滥淫”都牵扯到一起。
“意淫”作为《红楼梦》中关键的理论系统之一，其实但现在也并没有一个确切的结论，来阐明到底什么是曹公笔下的意淫，因为在原著里也没有明写，在第五回，贾宝玉神游太虚幻境的时候，警幻仙子曾谓宝玉“天下古今第一淫人也”，这一称谓着实吓了宝玉一跳，当时的宝玉对意淫的理解也跟后世很多误解这理念的人一样，认为是“皮肤滥淫”，恨不得将天下之美女供己一时片刻之欢愉。
如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。
警幻仙子说“意淫”二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。这样难题就出来了，原著里曹公借助警幻仙子之口把意淫的概念提了出来，而且很明显是对拥有这一可贵天性之宝玉的一种肯定和赞赏，断无意淫有贬低或讽刺的意味。但警幻仙子也明确说了，这是个可意会不可言传的理念，很难用语言来表达，需要去体味和体验。
警幻仙子明确肯定了贾宝玉，认为他天分中生成了一段痴情，而这种痴情就是“意淫”，这是原著里对于意淫难得的一点解释，与之对照的是“如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴”，我们可以理解为意淫的对立面是“皮肤滥淫”，这种人对于女性是索求的，因为喜欢女性姣好的面容，乐于欣赏她们妖娆的舞姿，这样可以带给男人无尽的欢乐，而且巫山之行，云雨之事，他们也是无度的，是无时无刻不在追寻的，这一种没有止境的欲望，甚至有一种网罗天下美女为一人片刻欢愉而享用的奢侈和无耻。
那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？
这种“皮肤滥淫”很显然是作者曹雪芹所深恶痛绝的，而贾府的败落也跟这种滥淫有关，比如宁国府贾珍、贾蓉父子的偷狗戏鸡，连老仆人焦大都痛心疾首，“爬灰”之说就是在这实在看不过眼的情况下，公然捅出来的，我们知道按照古本红楼所删去的情节，贾珍和儿媳秦可卿有不伦之恋，秦可卿跟小叔子贾蔷也可能有不清不楚的关系。贾蓉在向凤姐借玻璃炕屏的时候也多有暧昧，后文“红楼二尤”的故事展开后，贾珍、贾蓉父子聚麀的丑闻也是人所共知。甚至贾珍召集贵族子弟也是没干好事，后文就有邢大舅为清俊小厮争风吃醋的事，这都跟贾府族长贾珍沉迷“皮肤滥淫”有很大关系，不得不说，八十回后贾府的败落，很可能就跟这些伤风败俗的恶行有很大关联。
虽然“造衅开端实在宁”，但“漫言不肖皆荣出”，荣国府比宁国府也好不到哪去，贾宝玉的亲堂哥贾琏就是个非意淫，热衷“皮肤滥淫”的主，女儿巧姐出痘，他到外书房斋戒几日都不得安生，跟人尽可夫的多姑娘搞到了一起，还留下了发辫，这真是淫到水平，趁着凤姐生日，他又跟鲍二家的勾搭到了一起，还让丫鬟放风，被凤姐大闹以后，贾琏竟然要用剑杀了凤姐，为此还伤及了无辜的平儿。荣国府大老爷贾赦更是个老涩批，竟然为老不尊，惦记上了贾母身边的大丫鬟鸳鸯，甚至恬不知耻地派出填房邢夫人亲自说媒，而且撂下狠话，说鸳鸯逃不出自己的手掌心，要不是贾母的庇护，鸳鸯必然会遭到毒手，即便这样，贾赦还是花了好几百两银子娶了个年轻的嫣红，只为满足自己的皮肤之欲。
而贾宝玉很明显是跟这宁荣二府的其他主子老爷们不同的，这也正是警幻仙子看重和推崇他的重要原因，他这种意淫是对于女性的尊重，是在那个年代萌生出的难得的男女平等思想，对于弱势群体的一种体贴与呵护，对于美好与纯真的一种身体力行的珍爱，原著里写得很明白，宝玉认为“女儿是水做的，男人是泥做的”，这就是很明显的证明，而宝玉的镜鉴之人甄宝玉跟贾宝玉也别无二致，也是觉得女儿是神圣不可亵渎的，凡夫俗子甚至需要用香茶漱口才配提及女儿。总之，女儿对于他们是清爽的，男人则是浊臭的。
作者曹雪芹对于这种意淫是非常推崇的，这是一种精神意识层面的博爱，是一种对于青春女性的怜爱，是一种悲悯，也是一种大善，这是红楼思想里很可贵的部分，也是主人公贾宝玉身上最为可贵的品质。贾宝玉也出生在富贵之家，拥有着方便皮肤滥淫的基础，在那个封建时代的大背景下，女人并没有多少地位，是从属的地位，更是像物品一样被对待，并没有多少尊严。
正不知何意，忽警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。
警幻仙子都直接提到，“绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱”，也就是说皮肤滥淫其实玷污了很多美好的事物，而以“好色不淫”和“情而不淫”为幌子，行苟且之事的则更是欲盖弥彰，这其实是作者对于骄奢淫逸的腐朽生活之批判，而且直指这是导致家族灭败的重要原因。
好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。
所谓《红楼梦》是脱胎于早期的《风月宝鉴》故事，风月之债是风流孽鬼们所欠，戒妄风月之情，风流孽债是难以名状之事，而贾瑞对于王熙凤就是典型的求“皮肤滥淫”而不得，因邪思妄动而一命呜呼，至死也未见其悟，倒在欲望之下的贾瑞并没有领略世间的美好。“红楼二尤”更是因为这种滥淫而深受其害，都将大好年华葬送，尤二姐即使再幡然醒悟，却有不检点的过往，这也是那个时代她悲剧命运不可避免的注脚，尤三姐被柳湘莲悔婚，而拔剑自刎，又何尝不是命运的捉弄，回目里的“尤小妹情耻”说的就是对于这滥淫的一种醒悟。
贾宝玉很明显跟贾珍、贾琏之流是不同的，他是一股清流，这种意淫是他天性中所带来的，这是一种悲悯和博爱的特质，这是自然形成的，这个形象也寄托了作者曹雪芹的理想，他将这样的天良注入到了主人公贾宝玉身上，让他的一言一行都有着这种人性的光芒，对于林黛玉这种情感是发挥到极致的，那样珍爱的林妹妹，宝玉从来没有想皮肤滥淫，逞一时之欢愉，在“意绵绵静日玉生香”一回里，贾宝玉和林黛玉同榻而嬉戏，很多不解其情的人会认为这是宝玉也未“免俗”，想“滥淫”的明证，殊不知这正是宝玉意淫可贵品质的集中展示，宝玉想闻黛玉袖中笼着什么香，跟黛玉讲小老鼠的故事，乃至于胳肢黛玉，其实都是怕她睡多了生病，这是何等的体贴，又是怎样的怜爱！
“平儿理妆”是宝玉意淫可贵品质展现的一次具体事件，平儿因贾琏偷腥鲍二家的，被凤姐迁怒，她在这对无德夫妻的斗法下，成为牺牲品，梨花带雨，宝玉因平时的关系有别，一直为没替平儿尽心而有所遗憾，在这一契机之下，宝玉为平儿又是安排丫鬟舀水洗脸，又是熨烫衣服，可谓极其用心。宝玉自己都为平儿在凤姐和贾琏夹缝中生存的处境而伤心落泪，并尽己所能地为平儿做一些事情。
“香菱换裙”是宝玉意淫可贵品质的又一次具体表现，香菱因为跟芳官、藕官、荳官等人玩斗草的游戏，而被弄脏了薛宝琴送给她的石榴裙，因为香菱是薛蟠的妾室，她在薛家的生活是如履薄冰的，因为裙子被弄脏了，这很容易招致包括薛姨妈在内一些人的猜忌，如果处理不好，这很容易给香菱她自己导致不小的祸事，这个时候又是宝玉仗义出手，找来袭人的同款石榴裙让香菱穿上，才避免了可能的不愉快事件，而宝玉在做这些之余，更是为香菱的遭际感到悲伤，作为宝玉的身份，他是家族里最被看重的人，却能如此体贴和关爱女性，实在是难得的人性之美和悲悯之心。
纵观红楼全书，宝玉这种体贴是贯穿其中的，比如在“龄官画蔷”的时候，天降大雨，宝玉不知自己被淋透，却依然关心着在地上的龄官不要受凉；当何婆子欺压芳官的时候，宝玉是毫不犹豫地站在芳官身边，为她遮风避雨的那个人；在玫瑰露和茯苓霜事件里，宝玉更是有着“我不下地狱谁下地狱”的秉持，他把事情都揽在自己身上，只为相关的女儿们都不要被牵连进去。
难怪，在脂砚斋的批语透露中，最后一回贾宝玉情榜之中，得了一个“情不情”的考语，对于世间万物，无论是有生命的女儿，还是花草树木，贾宝玉都有一股天然的痴情去呵护，他对这些事物都播撒着情意，这是一种超然物外、羽化登仙的格局，是一种至高无上、悲悯苍生的境界，而“意淫”就是一言以蔽之的精确总结。
汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
当然，在闺阁女儿之中，宝玉这种意淫，是体贴的，是女性们受用的，因此在大观园里宝玉是被众星捧月的那位，众多女儿无不想着去做宝玉身边的丫鬟，这是都想“在石兄处挂号”，因为这种难得的抚慰和珍惜，是女儿们所梦寐以求的。但在仕途经济的当时社会里，宝玉不喜欢科举考试，无故寻愁觅恨的个性，又会被视为另类，是会被“见弃”的，而且宝玉这种亲近和在意女儿的行为都会被认定为不正常，是离经叛道的，这必然不为世俗所容，因此宝玉进入这种社会是必然被毁谤和排挤的，而这也很可能会在八十回后的佚本里所体现出来，甚至不排除因为宝玉这种乖张行为给贾府带来被抄家命运的可能，毕竟宝玉也被视为“孽根祸胎”。
总之，意淫绝非皮肤滥淫，不是想当然的沉迷男女之事，宝玉和袭人的初试云雨情，也并非滥淫，是曹雪芹曹公的有情有义之笔，并不是禁欲，而是有所尊重，有所在意，不会为片刻欢愉而无所不用其极，只有对于真善美的追求和珍重。其实，美好事物本就容易幻灭，理想和现实的交织本就很多矛盾，贾宝玉在太虚幻境里跟小名兼美的可卿之快乐生活，正是反映了作者对于理想和现实平衡处之的深度思考，宝玉所意淫的，代表了劳动人们对于美好事物的追求和对美好事物的善待。
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