揭秘古人预测的终极奥义：梅花心易！

我们知道，受限于人体的感官制约，我们能获得的信息非常有限。虽然人有意识，在眼耳鼻舌身获得信息后，我们用意识来加工分析推理，可以延伸所能认知的世界，但这个认识范围还是很局限。

我们能否获得一些眼耳鼻舌身意这六根之外的信息？也就是在意识上再提高一层，达到孔子所谓的生而知之，王阳明所谓的不学而知？

信息云

其实古人确实有很多突破六根的手段，来获知一些常规手段难以获得的信息。除了我们前面在太乙中讲过的内观法，还有就是这心易法。

上一篇咱们讲了邵雍梅花的理论基础，也就是全息理论。万物中任何事物都有其完整的系统，都是一个小太极，小宇宙。因此，我有者万物皆有，万物有者我亦有，万物皆备于我。如此一来，日月可以别构，天地可以我设。用我的心即可将天地人另起炉灶，建立根源，见天地见万物见众生，至于能不能成功，就全看个人修为了。

手捏小宇宙

易传说：君子居则观其象而玩其占，动则观其变而玩其占，是以自天之，吉无不利。这里就明确了，易本是世间法，也就是要观相，要着相，并且是要在相中寻求一个吉无不利的结果，这是有为顺法，并非我们前面太乙金华讲到的空净，无为逆法。所谓天根月窟常来往，就是顺逆都要有，来来往往才是完整的。

正所谓，天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。占卜之道，要在变通，得变通之道者，在乎心易之妙耳！心易，是最高阶的易。这里的心，就是悟性，也就是一种灵感，天人感应，感而遂通。想要提高就去纯净自己的心，修心者慧，越修越智慧通透。而易，就是一种理性，一种对世间规律的通达。因为天地这种规律是不会变化的，是自然，掌握了规律，就是掌握了先机，就是把握了所谓真理。

说到这里，不得不提，确实有一个真理，站在那顶峰，等待现在的人们很久了。辛苦了全世界的科学家们，费劲了心力苦苦追求，感谢你们的付出和坚持，在理论物理等科学方向取得的进步。但是我要宣布，这东西早就被华夏的先贤们破解了，早就被他们找到了。但你们也不要急，等我们实现天下大同的理想后，会来传授给你们的，现在你们可以再迷妄偏执几百年，直到心性修好了之后，或许才能发现，那理早就在自己的心里呢。

真理

由此可知，梅花这门，悟性和理性同样重要，灵感和思维需要配合。只掌握真理也是不足以应对变化，因为理只是公式，你感应不到具体的象，把能描述世间规律的最精密的方程给你，你也会因为无法代入具体值而无法找到最终答案。

夫易者，性理之学也。性理，具于人心者也。当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累。斯时也，性理具在而易存吾心，浑然是易也，其先天之易也。

这段梅花中的原文，说明了所谓的先天易，就是在物来则照的心里，这干干净净一尘不染的心镜，映照了的一切。

及夫虑端一起，事根忽萌，物之著心，如云之蔽空，如尘之蒙镜，斯时也，汨没茫昧，而向之易存吾心者，泯焉尔。

但是当你一旦开始了思虑，那事物就开始了生根发芽，物在心上着落，就好像乌云遮蔽了天空，就好像尘埃蒙蔽了铜镜，那时，一切都是迷迷蒙蒙看不清，而你心中的易，也泯灭了。

故三要之妙，在于运耳，目，心三者之虚灵，俾应于事物也。耳之聪，目之明，吾心实总乎聪明。

前面在太乙讲过，眼耳心的奥妙，三者分别对应着内观内听内景，此三虚灵，可以以此来感应于事物。耳灵是聪，目灵是明，心总之就是聪明。

盖事根于心，心该乎事，然事之未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸福，无门可入。故先师曰：思虑未动，鬼神不知，不由乎我，更由乎谁？若夫事萌于心，鬼神知之矣。吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道欤？必曰：求诸吾“心易”之妙而已矣。