❂作者：君笺雅侃红楼
✪插图：孙温《绘全本红楼梦》
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林黛玉初进荣国府，比刘姥姥两进荣国府更重要。她的所见所闻，也比刘姥姥看的更多更深刻，影射和伏笔的意义也就更大。
林黛玉眼中的贾府人事，既有对她自己的伏笔，也有对贾府未来的伏笔。
其中最关键的就是在荣禧堂所见，是未来至关重要的伏笔。
荣禧堂内藏着的“秘密”，也因此展开。
我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿
（第三回）进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃海。地下两溜十六张楠木交椅。又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”
在说荣禧堂的“秘密”之前，需要知道“荣禧堂”是什么地方。
当时林黛玉从贾赦家中出来，从西角门回到了荣国府内。众嬷嬷引导着林黛玉往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，就是荣禧堂。
荣禧堂的位置在敕造荣国府的三间兽头大门进来，正对的“向南大厅”之后。
“向南大厅”便是荣国府一进大院的“大厅”，属于外宅核心“正堂”。
南大厅后，便是内仪门，俗话说的“二门”。
二门进来便是内宅的一溜五间大正房，就是荣禧堂，为内宅正堂。
后来宁国府除夕祭宗祠，供奉宁荣二公的“影”处，便是宁国府的“荣禧堂”。
荣禧堂是当家人贾政的起居核心。相当于内宅客厅。
当然，荣禧堂并不接待外客，只有家中子孙才得进入。
贾政日常办公会客是在外书房和小书房梦坡斋中，也都在二门外，南大厅范围的院落内。
原文写“黛玉便知这方是正经正内室”，说明荣禧堂是贾政王夫人的正房，为敕造荣国府的核心。
平日要给贾政王夫人请安，为他们祝寿，接见子孙叩拜都在这里。按说林黛玉要见贾政，也应该在此处。不提。
了解了荣禧堂的功能和作用，才更容易明确荣禧堂的意义。
“荣禧堂”三个赤金九龙青地大匾，小字写的是“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”，代表先帝御赐之意。也是这块匾能够用“赤金九龙青地”的原因，是荣国公挣得的殊荣。
匾额下面的正堂墙上，悬挂的是一副“墨龙大画”，也就是水墨“云龙图”。
具体可以参考南宋画家陈容的《九龙图》。
为什么是墨龙，原文没有交代。但根据《九龙图》所写，可知“云龙”最为遒劲有力，也最是勇猛刚毅，有“金麟岂是池中物，一遇风云变化龙”之意，是对荣国公武功卓著的赞誉和对贾府子孙的期许。
至于画下紫檀大案上陈设的一尊近一米高的青铜古鼎，当属商周遗物。预示荣国公世袭传承。
鼎的左右金蜼彝、玻璃海，是贾府富贵和传承象征，倒无需多说。
若非国公之尊，哪有这等气象。
关键在地上两遛十六张楠木交椅，是贾家子孙相聚落座之所。平时家中子侄儿孙济济一堂便在这里。
但以上都是荣国府必有的气象。真正重点不在这满堂的富贵和威严，而在那副乌木联牌对联。
“乌木”是指古时候沉于泥土或者河床之下，经过千万年而不朽的名贵木材，又名阴沉木。
乌木有两个特点：
一，名贵，万年不腐，可作传承之意。
二，枯木。便与林黛玉有了联系。黛玉判词图画，就是两株枯木代表了“林”。
如今的两块“乌木”，一左一右恰好是“林”字，可知乌木所刻的对联之上，必有与黛玉有关之言。
“座上珠玑昭日月”：
“座”指的是那十六张楠木交椅，座上就是贾府的子孙。
“珠玑”本意指珠玉珍宝，这里代指贾家子弟是珠玉人才。
“日月”为尊，既赞颂贾府子孙光芒万丈，可比日月。
“日月”也代表帝王，预祝贾府子孙都是辅佐帝王之材。
白话解释：贾家子孙后代都是宁荣二公那样具有辅佐帝王的良才美质，文韬武略可鉴日月。
“堂前黼黻焕烟霞”：
“堂前”还是指荣禧堂上聚集的贾府子孙。
“黼黻”［fǔfú］，泛指礼服上所绣的华美花纹。
《晏子春秋·谏下十五》：公衣黼黻之衣，素绣之裳，一衣而王采具焉。
又代表了爵禄和富贵。
唐代崔湜在《故吏部侍郎元公碑》提到：雅尚冲漠，脱落人事，鼎钟黼黻，罔汩其志。
“烟霞”，指交相辉映的气象，如云霞争辉。
白话解释：贾府子孙青出于蓝胜于蓝，各个为官做宰，聚在一起朝服纹饰如云，气度俨然。
“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，言外之意是说贾府未来人才辈出，简单概括就三个字：满堂笏。
这幅对联显然是个“马屁对”，也是美好祝愿。
宁荣二公自然希望家族千秋万代以传世。“铁门槛”永固千年而不倒。
但只靠祖宗福荫肯定不行，还需要子孙后代前赴后继努力，个个人才济济，青出于蓝胜于蓝。
对联便体现了这个意思。
重点是刻在“乌木”之上的意义，则是暗示贾家要如何才能做到这一点。
毕竟孟子曰：“君子之泽五世而斩”。既然乌木与林黛玉有关，还要看最后那行小字上的伏笔。
原文写道：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
“穆莳”是东安郡王，是与宁荣二公合称“四王八公”的四王之一。
东西南北四王，毫无疑问是皇家子孙。
东安郡王的落款极为客气，直言他与宁荣二公既是同乡，也是世交，更从小得到贾家的教导，是一起成长起来的“好兄弟”，一起撒尿和泥长大的发小。
可知宁荣二公的出身也不是草根，而是与皇族关系密切的家族。
这里要注意“东安”郡王的封号。
东为上，东安就是上安。上为皇帝。让皇帝安心才能福荫不绝、荣华富贵。才是传家永固的“基础”。
“东安”为吉，与后文出现的“南安”恰好对立。
南安郡王的难安，隐喻“难安”，为祸。
后来刘姥姥讲述“雪下抽柴”故事，没说完南院马棚就起了“火”，通祸。预示南为祸。
而贾母八旬之庆，有南安太妃来庆寿，预示贾母日后寝食难安而死。更有“粤海将军”邬家送来玻璃炕屏。
玻璃炕屏前后出现过两副，一副是王子腾送给王熙凤的。一副是粤海将军送给贾母的。
王子腾身为九省都检点，为北方边防重镇的节度一把手，是贾政小舅子。王家隐喻“亡家”。
粤海将军相当于广州将军，南方边防的节度一把手，与贾府关系密切。邬家隐喻“无家”。
亡家，无家，便是贾府日后抄家的根源“祸事”。
而王子腾与粤海将军一南一北，手握军事大权，便暗示贾家之败与军权有关。
而南为南安郡王，北为北静郡王，
贾家与这南北两家结党，军权威胁到皇帝，最终引来抄家之祸。
宁荣二公军功起家，最为皇帝忌惮的也是“军权”，终究为其所累。
如何才能“破局”？
远离“南北”，向“东”看，靠近忠诚于皇帝才能保平安。
便是东安郡王“穆莳”，给贾家出的救命良方。
“穆”为木。“莳”为石。
“穆莳”岂不就是“木石”？
林黛玉的意义就在这里体现出来。
木石姻缘所代表的是贾家放弃军权，走诗书传家之路。只有忠顺皇帝，不以军权为祸，才能够子孙后代富贵绵长，人人成长为辅国济民之良才美质。
如何弃武从文？改换门楣门风即可。“好媳妇旺三代”，迎娶好媳妇，教养子孙、培养文气即可。
林黛玉不但出身四代列侯之家，更是典型的诗书大家。
林如海在家族爵位终止后，凭借一己之力考取探花郎，便说明林家的文风和底蕴。
“木石”借“笔墨纸砚”预示诗书传家，表明林黛玉具备改变贾府门风文气的能力。
后文她轻松教育香菱成为诗人，就可见一斑。
把香菱换成贾府子孙，林黛玉善于因材施教，喜欢读书科举的就读科举仕途之书。喜欢诗词歌赋的就鼓励吟诗作赋。喜欢其他杂学文章的也不揠苗助长。长此以往，贾府文风就会慢慢被培养出来，岂有不兴旺的？
《说文》解释：莳，更别种也，意思是移栽。
贾府的“根”在军中，就像“木”成长扎根一般，盘根错节。
要想可保无虞，让皇帝安心，让贾家“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，子孙兴旺，就要“移栽”，放弃军权改为诗书传家。
不对皇帝有威胁，皇帝允许贾家自由发展，才会迎来“满床笏”的兴盛。
东安郡王穆莳，便体现了这层隐喻。
而贾府放弃军权，让“乌木（枯木）逢春”，书香传世相得益彰，机会就在林黛玉身上，需要木石姻缘。
你就说曹雪芹的巧思，妙不妙绝？
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。