贾宝玉厌恶“仕途经济”，把劝他“应酬世务”、谈讲“仕途经济”的话视为“混帐话”，并说林姑娘从来不说这些“混帐话”。
这番话正好被林黛玉听到，黛玉很感动，因此认定宝玉是个知己。
明眼人都知道，以贾宝玉的现状，追求“仕途经济”是他唯一的出路。贾府已经走到了末世，贾政没有多少财产供宝玉挥霍，宝玉的人生，必须靠自己去奋斗。
对于这一点，“心较比干多一窍”的黛玉不可能不明白，她的父亲林如海，曾经就处在贾宝玉的阶段。林家到了林如海手里，也已经是末世，林如海必须靠自己走出一条路来。即便如此，林家的生活条件都只能算是小康，比贾府差远了。
贾宝玉的风光也没有几年了，只要贾母一死，宝玉的生活待遇就会一落千丈，再加上贾府每况愈下的经济状况，没有一技之长的宝玉未来堪忧。
这是显而易见的，也是每一个真正关心宝玉的人会担忧的。
然而，黛玉不但丝毫不为宝玉的未来担忧，而且支持宝玉的不求上进，这太不合情理了。
深入文本，我们就会发现，黛玉和贾母一样，自以为最爱宝玉。其实，她们对宝玉的爱，都是自私的，都是为了自己而不惜毁了宝玉的人生。
贾母年事已高，知道自己时日无多，有限的日子要尽情享受。
早在清虚观打醮时，贾母就已经通过神佛的示意，知道贾府的末世来临了。对此，她只用一句“神佛要这样，也只得罢了”来表达无奈，不但没有为此做些什么来延缓贾府的衰败，反而变本加厉地沉浸于奢靡享受之中。
作为年愈八旬的人，怎么享受都无可厚非。贾母的主要问题就在于，她要拉着才十来岁的宝玉陪她一起享受。
十来岁，正是学习和积累的阶段。少壮不努力，老大徒伤悲，就算不为家族着想，只为了自己的未来，宝玉都该在最该学习的时候专注于学习，远离物质享受。
贾母不懂这个道理吗？她当然是懂的。贾母不知道贾府保不了宝玉一生吗？她当然知道。那么，她为什么还要这么做？
因为自私！
她需要宝玉陪着她在人生的最后阶段尽情享乐。只是因为她需要，她就无视宝玉的未来，这就是自私。
黛玉病弱体衰，活不了多久，有限的日子里希望有宝玉全心全意的陪伴。
黛玉对宝玉的爱，和贾母差不多。
黛玉非常清楚自己是个没有未来的人。关于黛玉的病，我在多篇文章中论述过，因为无药可治，只靠人参养心丸维持着生命，只能是活一天算一天。这一点，林如海很清楚，贾母很清楚，黛玉也很清楚。
第三十二回，当她无意中听到宝玉视她为知己，她在欣喜和感动之余，想到“近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！”这里很明显地表露了黛玉对自己病体的清醒认知：“不能久待”——活不长了；“奈我薄命何”，无法与宝玉长相伴。
第四十五回，当宝钗建议黛玉“再请一个高明的人来瞧一瞧”时，黛玉说：“不中用。我知道我这病是不能好的了。”
也正是因为知道自己时日无多，黛玉才对凋谢的花特别敏感和怜惜。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”
通常来说，十来岁的人不会想到死，黛玉却时时想着“何日丧”。病情所致，不知道哪一天，突然就逝去了，这就是久病之人的心理。这也是她以落花自喻的原因，她知道，她必将逝于花季。
另外，《牡丹亭》中的“如花美眷，似水流年”让她特别伤感，也是同样的原因。别人的花季比她长，因为可以走完整个花季，但她的花季说不定某天就突然终止了。
黛玉想死吗？当然不想，尤其是进入贾府后，生活实在是太美好了。物质上有贾母给予的特殊照顾，精神上有宝玉的关爱和体贴。
就这样，黛玉的心理和贾母的心理一样：越是生活富足美好，同时知道时日无多，越希望能尽情享受每一天。
于是，黛玉也和贾母一样，希望把宝玉牢牢地捆绑在自己身边。
所以，宝玉不能去上学，上学就没时间陪伴黛玉了。宝玉更不能去考功名追求“仕途经济”，因为那样就连见面都难了。
至于宝玉的未来，黛玉毫不关心，因为她知道自己没有机会参与宝玉未来的人生。
这就是黛玉的自私：为了自己能在有限的人生里尽情享受，丝毫不为宝玉的人生考虑。
这种自私，正和黛玉的前世绛珠想呼应。绛珠还泪报恩，就是自私的想法，她只想着快点报完灌溉之恩，至于神瑛需要不需要她的眼泪，她的眼泪对神瑛有没有益处，会不会产生负面影响，她从来不考虑。
表面上看来，贾母和黛玉是最爱宝玉的人，一个为宝玉遮挡来自学业上的压力和来自贾政的管束，一个无限支持宝玉当“混世魔王”，从不要求宝玉去做他不愿意做的事。但是，“假作真时真亦假”，最爱宝玉的人，其实就是毁了宝玉的人。而她们的目的，都是自私，为了自己的享受。
等到贾母和黛玉都逝去之后，宝玉便会发现，他的大好年华都用在了陪伴贾母和黛玉，他毫无能力继续自己漫长的人生。