引言：
从汉朝时期开始，儒家思想就在中国社会确立了主导地位。
千百年来，它深深影响着人们的生活方式和思想情感，也对整个民族文化的塑造起到了推动作用。
在研究中国古代思想史，乃至整个古代社会的发展变迁时，逃不开的一个话题就是儒家思想的演变过程，这也可见其重要地位。
最初的春秋战国时期，儒家思想并不是社会正统，它只是众多学术体系当中的一支罢了。
儒家学说的创始人孔子，他也和绝大多数的思想家一样，在列国之间游走，渴望得到统治阶级的重视，渴望能够将本门学派发扬光大。
他终其一生铺垫的事情，最终在董仲舒手中实现。儒家思想是怎样确定中国社会主导地位的？它又有着哪些较为明显的利弊分析？
百家争鸣，渐成体系
春秋战国时期，周天子所建立的礼乐制度面临着崩坏局面，以前礼乐征伐自天子出，而现在却是礼乐征伐自诸侯处。
维系社会正常运转的秩序完全乱套，诸侯国国主的权力已经凌驾于周天子之上，整个政权体系分崩离析，社会局势也亟待改变。
在如此复杂的大环境中，众多精彩纷呈的学术思想体系孕育了出来。
它们大多有着不同的侧重点，但是在某些思想领域又有着共通之处。
比如儒家和墨家都强调学术思想应当为现实世界服务，比如儒家和道家都强调为人的正直善良，比如道家和墨家都强调天下众人平等的思想。
思想上的碰撞和学术上的共鸣，为百家争鸣提供了极有营养的土壤，儒家思想体系也在这样的环境中积极生长，孔子是其中最重要的推动者。
孔子是儒家学说的创始人，但他并不是儒家经典书籍的编写人。
比如《论语》，这是孔子的弟子和再传弟子根据他生前的言论整理而成的书籍，其第一作者并不是孔子。
在春秋战国时期，儒家思想埋藏于思想汪洋之中，并未得到统治阶级的重视。
因此周游列国，广泛开设私人学堂，降低入学门槛，面向全天下招揽弟子，也获得了极大的影响力和知名度。
在他的全力推动之下，儒家思想体系冉冉上升，逐渐成为了百家争鸣的环境中首屈一指的大派思想。
在法家思想崛起之前，儒家和墨家一直是掌控春秋战国时期的两门最重要的思想，两者互有优劣，在不同统治者心中也有不同的取舍。
战国中期，秦国凭借着法家思想而逐渐壮大，因此法家也取代了墨家，在思想领域与儒家分庭抗礼。
这一时期，儒家思想感受到了前所未有的危机。而到了天下大一统之后，儒家思想更是遭受到了灭顶之灾。
中国历史上的第一位皇帝秦始皇，他是法家思想最忠实的拥护者。
作为秦国的后人，他真切感受到了法家思想的运用给秦国国力带来的增长。
因此在自己的执政过程中，他也会延续前朝留下来的种种优良传统，为实现政治秩序的稳定而努力。
虽然法家思想是当时的正统思想，但那只是朝廷环境当中的正统。
在民间社会，儒家思想依旧占据着一席之地，并且在众多学子当中发挥着重要的影响力。
这一点让秦始皇倍感威胁，他不能允许在自己掌控的思想体系之外，还有其他意识形态的存在。
他需要全体民众的思想掌握在自己手中，需要用潜移默化的文化观念去感化民众，号召民众永生永世支持自己的统治。
他选择了法家，所以全天下的老百姓必须选择法家，若有人选择儒家，那就是在跟他作对，势必会受到来自统治阶级的报复。
接下来的焚书坑儒，这就是一个很好的例子。
焚书坑儒这件事，其实在正史之中并未有确切的定论。
秦始皇焚烧的书籍，究竟是他不允许在民间流传的儒家思想书籍，还是除了法家思想之外的其他所有类别的书籍，两个答案有着本质上的区别。
至于活埋儒生这件事，有人说：“秦始皇天生就是个暴君，他和强调严刑峻法的法家思想极为相配，他会采取一切暴力手段来打压反对自己的人和事，根本不考虑反噬的重大后果。”
但也有人反驳说：“自从后来儒家思想体系占据主流以后，我们今天看到的历史资料，可能同样受到了儒家思想的影响。毕竟历史是由胜利者书写的产物，历史文字是真是假，恐怕我们也无从分辨。”
总而言之，在这件事情上，民间争议颇多，学术领域的专家学者也各有其观点，无法互相说服。
秦始皇的暴力统治直接导致秦朝末年社会矛盾剧增，各地农民起义频发，以项羽和刘邦为代表的造反军队，更是对秦二世的统治产生了直接的冲击。
在项羽的强势推进之下，富丽堂皇的阿房宫化为了灰烬，整个秦朝也覆灭在这片火焰当中。
接下来登上历史舞台的，就是刘邦和项羽之间的楚汉相争，项羽更加符合人们对于传统意义上的英雄的想象，但刘邦却是这场争夺最后的胜利者。
他建立了汉朝，而他最开始的政治手段，同样以强势和暴力为主。
这一点，从刘邦不顾客观环境和实力对比，强势地征讨匈奴就能看出。
当时的汉朝刚刚建立，在实力上根本不是北方盘踞多年的匈奴的对手。
可刘邦却非常激进，明知对方在山崖中设下陷阱，他还是毫不回头地冲进陷阱，差点葬身于山谷之中。
连年征战，老百姓苦不堪言，整个国家的资源也几乎被消耗殆尽。
明明好不容易盼到了王朝统一，大家都以为能看到和平的到来，可谁知战争还是接二连三发生，生活还是无法稳定。
从刘邦的统治过程中，他的子孙后代吸取教训，开始通过休养生息的方式让汉朝恢复元气。
消解矛盾，统一思想
说到休养生息，那就不得不提到汉朝的两位著名皇帝，汉文帝和汉景帝。
用我们现代人的话来说，这两位皇帝就是不折不扣的佛系皇帝，他们并不希望在自己统治期间开疆拓土，对汉朝综合国力的提升更没有什么过多的期待。
他们只希望汉朝的实力能恢复到民族的正常水平，只希望在统治过程中不会面临内忧外患的冲击，只希望整个国家能长治久安。
与他们的子孙汉武帝相比，他们的执政手段或许显得有些保守，但是在那个特殊的环境当中，保守才是最符合民众期待和需求的方式。
老百姓已经厌倦了过度发展，更厌倦了始终无法消失在生活中的战争。
两位皇帝所推行的无为而治，正好能够让他们暂时停下来，歇一歇脚，缓一口气，恢复能量，并且积蓄能量。
这一时期积蓄的能量，完全属于厚积薄发的范畴，他们在为汉武帝的文治武功做准备，也在为后来汉朝的崛起和强大做铺垫。
所以结合历史原因来看，我们会发现，汉武帝之所以能够实现整个汉朝的中兴，这和前朝时期皇帝的积累有着很大关系。
因为汉武帝从某种程度上来说，也犯下了穷兵黩武的毛病。
他和刘邦非常相似，他也希望通过战争来奠定自己天下雄主的地位，他也希望在统治过程中实现对北方少数民族的彻底驱逐，建立不世功勋。
他把战火再次带给了百姓，他让北方的少数民族恐惧万分。
他的身边有着不少天降神人，除了在战场上如有神助的卫青和霍去病之外，他的身边还有许多国家建设领域的人才。
不管他想做出什么改革，总是会有专业的人才从旁辅助，帮助他把事情落地。
因此历史迷们也称：“汉武帝就是个玛丽苏皇帝，他就是整个历史的中心，大家都在围着他转。”
只是到了中后期，由于汉武帝的激进政策，民间难免又会发生各种各样的矛盾。
眼看着国家政权不稳，汉武帝便打算通过思想一统的方式来巩固政治一统。
他和当时的儒家代表人物董仲舒一拍即合，两人在合作过程中也算是各取所需。
汉武帝需要儒家思想来帮助他教化民众，让老百姓从思想上臣服他，从情感上倾向他。
董仲书也需要皇家的权力来帮助他确定儒家的主导地位，让儒家思想名正言顺地成为社会的不二主流。
对于统治阶级来说，儒家思想本质上只是个统治工具罢了。
通过思想上的统一和控制，统治阶级获得了君权神授的合理性，他的一切特权和优越地位，从思想体系中得到解释，这正是他希望看到的结果。
所以他会不遗余力推动儒家思想发展，比如兴办太学，比如强制要求学子学习儒家经典，比如在节假日开展学术辩论会，邀请天下思想者们共同参加。
随着汉朝的发展，儒家思想的主导地位也进一步得到了巩固。
传承千年，有利有弊
从汉朝时期开始，儒家思想已经在中国社会中传承了上千年。
它见证了不同朝代的兴衰更替，见证了民众的挣扎和奋斗，见证了如今新中国日新月异的发展，见证了思想的启迪和解放。
儒家思想之中的糟粕，已经遭到过民众的批判，但其中的精华，时至今日也依旧影响着我们的生活，指引着我们的意识。
它讲究德政，强调“仁义礼智信”，这些都是在中国传统社会中不可或缺的美德。
为人仁慈，忠肝义胆，注重礼仪，开发智力，讲究诚信，这些美德在如今的社会中，演变为了社会主义核心价值观。
当然，它也不可避免地存在着一些弊端。
儒家思想过分强调阶级观念，这在如今的社会中并不适用，没有人天生比他人高上一等，人们都享有生命权和发展权的完全平等。
在婚姻关系和家庭关系中，儒家思想也有着扬弃的继承。
父慈子孝，兄友弟恭，这当然是好事，但不必过分强调不同家庭成员之间的相处方式。
男权至上，父权至上，这更不符合新时代所强调的价值观。
结语：
千年的发展，儒家思想一直在积聚能量，它成功实现了主导地位的确立，也积极推动着中华传统文化的发展。
但它导致了专制思想的形成，并且滋生了腐败僵化的思想体系，这也是人们无法回避的缺陷。
参考资料：
《百家争鸣》
《儒家思想发展史》