这是一句曾在我国广泛流传的古训了，很多人估计也听说过，但是却并不了解其真正的含义。
其实吧，这句老祖宗传下来的古训的字面意思是说，人到了50岁以后就不要考虑去建房子的事情了，而到了60岁以后就不要再去种树了。那为何这样说呢？有什么道理呢？
这里我们分开来了解一下，所谓的“50不造屋”，并不是说50是以后就不能建房子了，或者是一些人所理解的那样禁止建房子了，而是说要量力而行。
即看自己的经济能力和身体状态如何，如果自己的身体很硬朗，而且手头也很富足的话，完全没有经济方面的负担，不用操心建房子的各种开支，那肯定是可以建房子的。但如果手头不是很富足，就没有这个必要在这样的年纪还去建房子。
原因在于，在过去对于50岁的人来说，已经步入晚年了，自己挣钱的能力大不如前了不说，而且后面花钱的地方还有很多，要为自己的晚年生活考虑了，就应该把钱花在该花的地方。
像五十岁的人通常已经拥有了自己的住所，只要还能住，那就尽量不要新建。只因为新建房屋需要花费大量的钱财不说，而且建好了以后自己也住不了多少年。
何况建房子还累人又累身体，要操很多的心。这个时候自己身体也走下坡路了，根本就吃不消。
对于一个年过半百的人来说，如果参与到建房子的事情中，这样的投入可能会带来沉重的负担，反而还容易因为过度劳累、操心而把身体给拖垮了，甚至影响到晚年的生活质量。如此一来，那就更不划算了。
至于后半句“60不种树”，则是从另一个角度提醒我们，在人生的不同阶段应该有所取舍。大家也知道，树木的生长是比较缓慢的，是需要很多年才能成材，一般都要十年以上，这也是古语所说的“十年树木，百年树人”。
而60岁都已经步入老年人行列了，在古代这样的年纪是耳顺之年了，等到十年之后就是70岁了，这就是“古稀之年”了。
老话说“人生七十古来稀”，就是说能活到这样的年纪的人是很少见的，因此这样种树的话，根本就自己没有获得好处，也很难等到它们成材的那一天。
还不如把这些精力、金钱用在该用的地方。比如把它好好存起来，留着以后养老用，避免到时候需要用钱的时候而捉襟见肘。
因此，这句古训实际上是在告诫我们，在人生的晚年阶段，应该避免做一些长期投入而短期难以见效的事情。
七十这句古训后面还有半句，那就是“七十不做衣”，指的是人如果活到七十岁以后，也就不必在花钱花心思来制作新的衣服了，因为年纪大，做了自己也享受不到了。
在过去民间类似的古训还有很多，比如“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，指的是到了70岁后，不要留老人在家里住宿了，而八十岁了则不宜强留老人在家里吃饭，而90岁更是不要留着老人坐下来，总之意思是要顺着老人的心意，不能违背他们的意愿，不然发生了意外就麻烦了。
在中国悠久的文化传统中，流传着许多富有哲理的俗语和老话，它们不仅仅是古人智慧的结晶，更是对后世子孙生活经验的深刻总结，所以很多都是有道理，并且值得后人参考的。
而这句“五十不造屋，六十不种树”便是这样一条广为传颂的古训，它告诫我们，在人生的不同阶段，应当明智地规划自己的行动，避免不必要的劳作和付出。
比如前半句“五十不造屋”是在告诫我们，在人生的晚年阶段，应该更加注重保养身体、享受生活，而不是过分追求物质上的满足。因此，这句古训虽然看似简单，但是其中蕴含的哲理却非常深刻。
那么在新时代，如今的人普遍都很长寿了，平均年龄都是在70岁以上了，你认为这句老话还有没有道理呢？