苏轼曾收到一幅王维的《蓝关烟雨图》，观之不尽、欣喜若狂，于是挥毫在画上题跋曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
摩诘，是王维的字。他作为盛唐诗坛中能与李白、杜甫鼎足三分的“诗佛”，不仅诗风超绝脱俗，书画亦特臻其妙，后人推其为“南宗山水画之祖”。
或许正因为此，他常以画意入诗，尤其擅长以意象并列、空间构图、移步换形等绘画手法，在诗中构建起鲜明可感的形象或画面。
纵观诗坛上千年，王维的这种独特的创造力，可谓前无古人、后无来者。
今天，分享两首构图奇绝的诗，一起领略王维“诗中有画”的魅力吧！
王维《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
唐玄宗开元二十四年（736），吐蕃发兵攻打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。
开元二十五年（737）春，河西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。
唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞慰问，并在河西节度使幕府兼任判官。
从繁华的长安到荒凉的塞外，是因为提拔王维的宰相张九龄被贬，他也因此遭到排挤。
因此路途上的王维，心境充满了孤独、悲伤的晦涩。然而西北雄浑辽阔的风景，使他的情感与心灵得到了熏陶、净化、升华，进而写下了这首诗。
“单车欲问边，属国过居延。”
“单车”就是轻车简从；“问边”即慰问边疆的战士。
“属国”这个称呼在古代有两种解读，都很合情合理。
一是少数民族归顺了汉族政权，但仍然保留了原来的国号，可称作属国。“居延”在今内蒙古额济纳旗北境，远在西北边塞，汉代称居延泽，唐代称居延海。王维奉命出使凉州，实际上是不路过居延的，所以诗中的“属国”和“居延”都是代指。
二是从秦汉时便已经设立的官职，汉代负责外交事务，唐代则以其代称出使边陲的使臣。王维作为中央特派的使臣，自称“属国”也是正常的。
首联交待了此行目的和到达地点，诗缘何而作。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”
“征蓬”，被风刮起、飘远的蓬草；“归雁”，春天北飞、秋天南行的大雁。
诗人以“征蓬”“归雁”自比，写自己好像被风刮起的蓬草飘出了“汉塞”，又像展翅北飞的归雁重回“胡天”。
古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，李白就很喜欢这个意象，“飞蓬各自远，且尽手中杯”、“此地一为别，孤蓬万里征”，无不以其形容自己的漂泊。
而“归”这个字更是充满了反讽意味，他明明是去往陌生的苦寒之地，却将自己比喻成回家的大雁，足见牢骚怨愤。
这两句诗中意蕴丰富，“征蓬”是飘零之苦，“归雁”则是远飞之怨，写尽了王维内心的激愤和抑郁。
在这样的心境之下，他眼前看到的风景是什么样的呢？
“大漠孤烟直，长河落日圆。”
这两句平直简练，抛弃了前面所有的晦涩典故与隐喻，将塞外风光勾勒得生动逼真，阔大而又雄浑，是无数人拍案叫绝的千古名句。
在《红楼梦》第四十八回中，曹雪芹借香菱之口评价了这两句诗：
“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”
确实，这幅画面太逼真了。仿佛让人能亲眼看到，大漠广阔无边，一点风也没有，边塞军士点燃的狼烟笔直地冲向天空，雄浑壮美；一条蜿蜒的长河，穿过一望无际的大漠，尽头是一颗浑圆的、橙红的太阳。
“大漠”是面，是壮阔无垠、没有山峦林木阻挡的平面；“孤烟”和“长河”是线，但烟是直线、河是曲线；“落日”是点，而且是个非常圆的点，画面开阔，意境雄浑。
王维使用了点、线、面的有机构图，短短十个字便勾画出了一幅构图奇绝的画卷，无怪乎被王国维誉为“千古壮观”，徐增赞为“独绝千古”。
“萧关逢侯骑，都护在燕然。”
到了边塞，却没有遇到将官，侦察的军士告诉使臣：主帅破敌后尚在前线未归。
“萧关”，古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。王维出使同样没有路过此地，和首联一样是借地名，大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意。
“候骑”，负责侦察、通讯的骑兵；“都护”，唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，长官的职位称作都护。
“燕然”，古山名，即今蒙古国杭爱山。在汉代，窦宪曾率军大破单于军，于是登上燕然山，“刻石勒功，纪汉威德”，诗中以其代指前线，同时也蕴含着胜利的期望。
尾联虚写，是被大漠壮阔风景洗涤后的诗人，消解了原本的愁苦怨愤，情绪转为慷慨悲壮。
这样的豁达与昂扬，正是盛唐“风骨”的体现，即使在冲淡如王维的心中，亦存在同样的情感。
同样构图奇绝的，还有他的另一首代表作《辋川闲居赠裴秀才迪》：
寒山转苍翠，秋水日潺爱。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
“辋川”是王维退居之地，“裴秀才迪”是他的好朋友裴迪，两人常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
这首诗写的是幽居山林的意趣，虽然是深秋时节，却依然山苍翠、水潺流，诗人倚竹杖、立柴门，临风听蝉，神驰邈远，带着超然物外的风致。
颈联写原野暮色，却同样重点描绘了落日与孤烟这两个意象，与“大漠孤烟直，长河落日圆”有异曲同工之妙。
“渡头余落日，墟里上孤烟。”
“渡头”就是河边的渡口。诗人远远眺望渡口，只见太阳落下了一半，另一半却还浮在水面上，仿佛被水切断了一样。
“墟里”指的是村落。此时已是黄昏，农家都已经在做饭了，袅袅炊烟徐徐升起。这句明显是化用了陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”之句，只是陶渊明更写意，而王维更偏向白描，各有各的意境。一个“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且也包含着一种烟雾缭绕、不忍散去的情味。
颈联这两句诗同样是采用点、线、面的有机构图，但由于环境不同，诗中的意象和情感更为丰富。
“渡头”在水，“墟里”在陆；“落日”是自然景物，“孤烟”则带着浓浓的人情味，风光与人文相映成趣，给人留下了无限的想象空间。
同样的意象，相似的形式，这两首诗中的经典名句完全可以参照来读。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，是直白的、强烈的视觉冲击力，是壮阔激荡的情怀；
“渡头余落日，墟里上孤烟”，却是柔和的、平静的乡村晚景，带着眷恋和温暖的色彩。
两者都是瞬间的空间印象，都用了点、线、面的绘画构图手法，都可以被看作“诗中有画”的典型代表。
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