读《大畜卦》的六四爻，建议从一个牿字开始读起。读《大畜卦》的六五爻，建议从一个豮字开始读起。
牿字是牛字旁，和牛有关，和牲畜有关。豮字是豕字旁，和猪有关，特别是和公猪有关。豮字的意思是把公猪阉掉，豕去势曰豮，也叫劁猪。
以前农村家里还给养猪的时候，集市上还有专门以劁猪为业的人，因为小猪不阉掉的话，非常闹腾，到了发情期，暴躁的很，老是跳栏，非常难养，阉掉就老实多了，还长肉，毕竟自己家里养猪，是为了过年杀猪吃肉。
以前农村家里还给养猪的时候，养的不是现在的外国品种约克猪，而是从野猪驯化而来的中国本土品种黑毛猪。
黑毛猪如果不从小阉掉的话，会像野猪一样，獠牙会长得很长，能伤人。阉掉的黑毛猪就好多了，不仅獠牙会短很多，性情也会温顺很多，不容易伤着人。
《大畜卦》的六五爻，给我们讲阉猪、劁猪的事干什么呢？当然是为了用生活中的事，给我们讲易理。所谓近取诸身。
近取诸身，远取诸物——《易经》来源于老祖宗过去的生活
《易经》本就来源于我们的日常生活。《大畜卦》三、四、五爻爻辞，用的都是古人的日常生活场景。
九三爻的爻辞用的是，马拉车的生活场景——九三，良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。
六四爻的爻辞用的是，防止牛角伤人的生活场景——六四，童牛之牿。六五爻的爻辞用的是，养猪的生活场景——六五：豮豕之牙，吉。
《易经》以日常生活场景明易理，是自伏羲作八卦时就有的传统，所谓近取诸身，远取诸物，始作八卦。
后世整理的《周易》、《易传》并没有脱离伏羲作八卦，以日常生活场景明易理的传统。
屯卦六二、六三是婚嫁、打猎的生活场景。蒙卦六三是女子不贞的场景。需卦是日常吃饭饮食的场景。讼卦是打官司的场景。
师卦是行军打仗的场景。比卦中有打猎的场景。咸卦是少男少女谈恋爱的场景。观卦、萃卦、习坎卦中都有祭祀的场景。
《易经》中这些取自日常生活中的场景，就是一幅日常生活的画像。《易经》中这些取自日常生活中的场景，就是《易经》的象。
《易经》通过这些日常生活的画像，为我们表达的易理，就是所谓的卦意和爻意。当我们在日常生活中，遇见类似的生活场景时，《易经》为我们表达的易理当然就能穿越时空，适用于过去、现在和未来。
因此，那些把《易经》诋毁为封建迷信的话、那些把《易经》诋毁为文化糟粕的话，都是些混账话，实在不足一驳。
只是易理如《中庸》所言，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。只是易理如《系辞》所言，虽近取诸身，来源于日常生活，及其至也，其大无外，其小无内，广大配天地，变通变四时，阴阳之义配天地日月。
《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。其有意者，不能不察，又更不当让中华民族老祖宗为我们创造的文化精华，于我辈失传。
猪可以被阉割，老祖宗为我们创造的文化精华，不仅不能被人阉割，而且要象男人保护自己的命根子那样加以保护，才能不断雄起，才能让其开枝散叶，子孙永流传。感谢阅读！！！
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