李渊导演禅让大戏

尧舜禅让绝对是超越时代的政治制度，影响着上下五千年，至今仍是美谈。

许多帝王为了彰显自身的正统、正义和稳定民心邦本，非常重视“权利从哪里来”的问题。李渊便是深谙其道。

李渊绝对是一个深谋远虑的伟大政治家，韬光养晦、培植势力、吸引人才，无时无刻不是在考虑家国大计，想着“先入关中者得天下”。但是，在起兵、称帝等关键步骤，李渊又非常沉稳，最起码表现得如此那般。

不是李渊不急、不争，而是他太重视民心了，处处表现出是“忠心大隋”“不得已而为之”。就连最后的称帝之举，也是苦心导演的禅让大戏。

其实，早在起兵之时，李世民、裴寂等人就多次建议李渊称帝，都被其拒绝。最终起兵打的都是匡扶隋室的大旗。

618年4月，隋炀帝杨广被宇文化及逼死。李渊听说后哭得是稀里哗啦，边哭边说：“我在长安安心为臣，侍奉着恭帝，尊他为太上皇，一心想着把大隋做大做强，没想到他却被害了，我怎么能不伤心欲绝啊？”

裴寂等人再次上书，“天下本就是万民所有，不是一人一姓的，应该有能都居之，如今炀帝已殁，应取面代之......”李渊心里还是觉得不成熟、不忠实，说：“皇帝尸骨未寒，怎可议定这不忠不义之事？”仍然是不为“帝位”所动的样子。

其实这正是李渊的高明之处。隋朝虽然亡了，但投奔过来的旧臣士族还是对大隋有感情的，他顾虑有些人并不是真心拥护他称帝。

裴寂等人心领神会，一方面劝说恭帝杨侑，“隋朝气数已尽，应该把天下交给有德之人，这人非唐王莫属啊。”一方面再次上书，“我们这些人跟你征战多年，如果你再不称帝，我们可就回家种地了。”

就这样，杨侑于618年5月下诏宣布退位，将皇帝“禅让”给李渊。李渊“被逼无奈”，“不情愿”的坐上龙椅。

如此操作，树立了唐王李渊是奉天承运、民心所向的真龙天子形象，也正式开启了大唐盛世。