“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，从唐初建国到755年大唐惊变，唐帝国一直在走上坡路。从初唐到盛唐，盛唐持续百余年，安禄山及史思明战争的号角，无疑吹响了盛唐的丧钟。而吹响盛唐丧钟的安禄山，据史书《安禄山事迹》记载：安禄山，营州杂种胡也，小名扎荦山，所以安禄山是两个种族的混血儿，这两个种族就是父系的粟特和母系的突厥。
安禄山父亲可能姓康，母亲改嫁突厥人后改姓安，康为河中粟特人“昭武九姓”之一。石棺床屏画中安禄山坐金鸡帐、踞重床，此乃粟特贵族尊贵身份的显示。粟特人生活在中亚的两河流域阿姆河和锡尔河之间，阿姆河和锡尔河之间分布着大大小小的绿洲，绿洲滋养着粟特人生活的方方面面，一个绿洲可以形成一个国家。在我国国内的新疆，塔里木盆地汉代就有55个国家，后来经过战争演变为36国。后来演变为焉耆、龟兹、于阗及疏勒等几个较为知名的国家。中亚河中的粟特人来到汉地需要改为汉姓，从撒马尔罕来的姓康，从布哈拉来的姓安。如果姓康、安、米这三姓，差不多都是粟特人后裔，自秦以来，中国传统无此三姓。两河之中的绿洲地区存在发达的灌溉农业，生产麦﹑稷﹑棉，牲畜有马和骆驼﹔水果有葡萄和金桃，粟特人爱用葡萄酿酒。河中地区位于亚洲的心脏地带，亚洲大陆的交通要道，粟特人积极利用有利条件从事贸易。足迹遍布东方的古代中国，西至波斯，北至今蒙古地区，南至古印度。粟特人信仰祆教，就是熟语所谓的拜火教，从中亚带来圣火，常年供奉在祭坛。
而安禄山的母系来源更加明确，母阿史德氏是个突厥族巫婆，相传其母多年不生育，去到扎荦山祈祷，遂于长安三年正月初一感应生子，故名扎荦山。唐代所写《周书》写道：突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济，遂共奉大二为主，号为突厥。突厥祖先早先在匈奴北边，狼所生泥师都具有感应风雨的特异功能，娶两个老婆，据说是夏神和冬神之女，怀孕生了四个男孩，其中有变为鸟的，大儿子建国号为突厥。史载突厥人早期被柔然人奴役，作为柔然人的锻奴为其锻造兵器。其后突厥打败柔然人，建立地跨东北、西北及达到中亚的草原帝国。
安禄山身兼两族血脉，能同时得到两个种族的部落民的拥护。并且安禄山通多种文字，早期在胡商之间作为翻译进行商业活动，奠定了其后的根基，所以当其起兵时，一呼百应便不奇怪了。