今天我们讲一个我们文化中引以为傲的东西，领先他人几千年的高级智谋，人情世故的斗争。从他的内部剖析一下，这一套到底是大智慧，还是小聪明。
首先你得理解人情世故的本质是什么，为什么在我们这个文化里，特别喜欢这种东西。你看很多的古装戏，里面如果有一个人犯事被官府抓了，家里人最先想到的不是去了解情况，准备去打官司什么的，做后续的安排。而是花钱找关系，到处打点，捞人。
再比如有什么职位的竞选，张三李四两个人选，谁会升职呢！外面人看不清楚，感觉一切未定，两人都有机会。其实内部早就搞定了，主要看张三李四，谁是选拔官吏的自己人。说白了，谁和领导是一波的，自己人会来事，基本这个位置毫无悬念就是他。
通过这个两个例子你大概就能理解，所谓系统里的人情世故，其实就是通过人情利益，派系对正常法规的破坏，来获得理法上不属于自己的权益。
这也是为什么很多人不守规则的重要原因，这是一个古老的传统，这玩意不是今天才有的。当大量的人情世故同行的时候，他就会成为一套社会准则，如果你还要以公平，法理，行事理解社会运行规则，你势必会被碰的头破血流。
当大量人都搞人情世故的时候，你还会发现一个问题，就是走捷径，留后门，讲关系的人混的风生水起。而好好做事的人，反倒处处被针对，很多本该属于他们的利益被剥夺。比如说一个公司有一个经理的职位空缺，这事本该按照工作能力，有能者居之，对吧。
但是因为搞人情世故，公司领导就会选一个能力一般的，和自己关系近的自己人，坐上这个位置。比如自己小舅子啊，或者是一个经理的心腹啊。因为这样能加强自己在公司的地位，和控制啊。而那个努力干活的人，本该接替这个职位的人，可能就会成为大家的笑话。你努力干活有什么用，最后屁都没捞着。
虽然这只是一件小事，但是这种文化就会在公司形成。哦，大家都知道了，要想升职你得巴结上级，打点关系，不然你想出头，是没什么指望的。
看到这里你想起了什么，《人民的名义》里面的祁同伟吧，只靠努力干活想出头是不行的，你得找个有前途的老婆。 他是想明白了，所以才有了后面的成功。
其实现实中很多事都一样，说句大不敬的话，很多人一辈子对很多事门都摸到，就是因为他压根没有理解正确。 祁同伟做的就很好，第一步改变自己的思维，第二步马上付出正确的行动。他很幸运，换道之后马上就一飞冲天。
所以有一句话叫，理解不对，努力白费。很多人讲我很努力，我有毅力，如果你理解错了，方向错了。你的努力和坚持，其实就是在给自己持续挖坑。
方向很重要，你比如说大家都知道一个词叫，指鹿为马。就是秦朝宰相赵高，历史上也说他是一个太监，也是很奇怪，太监也能做宰相么！秦朝真的是开放，包容性真强，这都不去管它。他为了独揽大权就搞了一个特别简单的游戏，抓来一头鹿，放在朝堂上，告诉大家我抓到一匹好马，给群臣看看。
很多耿直的大臣一看就喷了，这特么不是瞪着眼睛说瞎话嘛，你是以为我们都不开眼，没见过鹿啊。当然还有更聪明的人，他们是知道的，这幼儿园小朋友都知道的事，会这么简单让朝廷精英来区分。 很明显，这就是逼大家站队嘛。
如果你说是马，那就是和宰相一队的，剩下的就是一队了。这时候已经不是区分鹿马的问题了，这是派系之争。
这算是历史最简单粗暴区分派系的手段了，用小朋友都会的东西，分出谁是自己人，谁是外人。
然后开始站队，之后赵高把那些没表态，和说是鹿的人，都给杀掉，自己独揽大权。
这就是人情世故的第二个特征，划圈子，谁是自己人，谁是外人。
你想第一步完成之后，第二步就是排除异己啊，敌我分明了嘛，此时不搞更待何时。
所以你去看历史，秦朝有指鹿为马的分派，汉朝有宦官和外戚的专权，三国的曹魏，有曹氏和士大夫集团的对立。宋朝有所谓的改革派保守派。
你可能会问了，他们都已经位高权重了，享不尽的荣华富贵，吃不完的山珍海味，吃饱了撑的斗来斗去，图什么呢！
你要这么理解，那你是对这里面的生存规则是一点都不懂。所谓的人情世故斗争的目标，就是坐上桌分蛋糕，而且是安稳的分。
你从这个角度去理解就比较清楚了，现在自己人选好了。那我肯定不希望坐在餐桌上的是外人嘛，所以把外人，和我不对付的人，都干掉，换上我自己的人，大家齐心协力嘛，蛋糕吃的也踏实。大家谈笑风生，你们是受我的恩惠，在恭维我一番，就餐氛围也和谐。
这种场景，几千年的历史反复重演。我们都知道一朝天子一朝臣，其实你想想，那些位高权重的臣子也一样，他们也要培植自己人。
看起来很和谐的场景，马上就会进入下一个阶段，内部利益分配不均，开始抢夺。
讲一个大家都熟悉的例子，三姓家奴的吕布，刚开始丁原把他收入旗下，然后吕布也是各种尽孝。给丁原送彩虹屁，表忠心，掌声鲜花，可是久居人下他决定，自己能耐太大了，怎么能久居人下呢，最后为了获得更大的利益，就杀了丁原投奔了董卓。丁原建立的这个小集团就完蛋了，被自己人整垮了。
这是武夫干的事，文臣也一样，大家都知道北宋有一个有名的大改革家王安石，后来改革失败了，被皇帝撵到地方任职。王安石有一个学生叫吕惠卿，是王安石一手提拔起来的。王安石走了之后呢，这吕惠卿就接班。
按照吕惠卿应该感谢老师王安石对吧，人家提拔了你，培养了你，一日为师终身为父嘛，你要感恩嘛。事实上并没有，因为王安石和皇帝关系非常好，有这层关系在，吕惠卿的位子就坐不稳。
所以这时候王安石建立的这人情世故的小系统，开始内部分配出现问题，有人野心大了。吕惠卿想要获得更大利益，就得干掉自己老师王安石，所以他经常给皇帝打小报告，说自己老师坏话，说他干什么事隐瞒你了。 什么事做的不符合皇家利益了，你想想他在皇帝身边，天天给皇帝吹风。时间久了，皇帝果然就疏远了王安石。
人情世故建立起来的小系统，最后往往因为内部利益分配不均，或者底下人野心太大，导致小集团崩溃。 而且在崩溃的过程中，往往对原来的提拔自己，对自己有恩的人，是下死手。
比如明朝的大奸臣严嵩，是被谁搞倒的，这个人叫
徐阶。这人和前面王安石的故事如出一辙，徐阶就是严嵩一手提拔上来的，对严嵩各种巴结逢迎，比亲父子还亲。
给严嵩当了十几年的副手(次辅)，还和严嵩是儿女亲家(徐阶的孙女嫁给了严嵩的孙子为妻)，
可是最后怎样，整垮严嵩操盘手就是这个
徐阶。
现在流行一句话，朋友是用来出卖的。你去看历史，所谓的人情世故最后，等到他能看到更高的利益的时候，他原来的恩人，就是用来出卖的。成为自己登上巅峰的踏脚石。
然后他登上巅峰之后，那个人情世故的死循环又开始了，他下面的人也不甘心啊。一有机会，就会把他给干掉，再次登上高位。
这让我想起了一个游戏，刺杀国王。
刺客杀掉国王，变成新国王，然后又有刺客来刺杀他，循环往复，永无宁日，野蛮的丛林法则。
看完人情世故的这套发展过程之后你会发现，这套文化真聪明，他们不讲规则，讲利益，讲恩情，讲人情。我对你好，你是我的人，你就得对得起我，维护我们小集团的利益。
开始最后你会发现，所有人都是自私的，维护自己的利益。当他能够获得更大利益的时候，原先稳固的小集团，马上就会被他踩在脚下。
在这里面，没有人有安全感，稍有闪失，马上就会被人踩在脚下，粉身碎骨，身败名裂。
因为没有规矩，没有底线。你一旦失去宠爱，失去权势，马上会像一块抹布一样的被扔掉。
赵高
被秦三世子婴诛杀的时候，他原来的自己，欢呼雀跃。最有趣的你去看看清朝晚期的那些太监，等他们一旦失去主子的宠爱，活的连一条狗都不如。
最有名的就是伺候慈禧的大太监李莲英，内务总管手下管理多少太监宫女，人情世故的老手。按说慈禧死后，他恩惠了很多人，总该有个幸福的晚年吧。事实上并没有，
隆裕太后
上位之后，李莲英就成了过街老鼠，随便一个有点小权的太监都敢揍他，给小太监下跪，挨嘴巴，挨揍。慈禧是1908年死的，死后三年李莲英就随他而去。
最后这三年过的相当的凄凉，你能想到手握大权，慈禧身边的大红人，最后落了这么下场么。
还有前面我们提到的严嵩，倒台之后没饭吃，跑到坟地里去拿人家上供的贡品充饥，87岁的老人唉。最后活活给饿死了。
你可能会问了，你写这个是为了让我们不要搞人情世故那一套么！错，在这样一种文化传统里，你该用尽管用。你所有的行为，手段是为你目标负责的，为你要做的事负责，合理合法即可。
所谓的人情世故是一种解决问题的手段，不是你做事情的全部。而且你也不要相信人情世故能解决所有问题，保你平安无事，一帆风顺。
人情世故斗争，本来就是不讲规则，破坏规则的游戏。在不讲规则，破坏规则的世界里，谁都不要指望，用这一套不讲规则的世界获得永久的安全。
这种让所有人都没有安全的成功捷径，你说是大智慧，还是小聪明呢