董蘋，字太隆，曾用笔名:禾楷、一佑、浴生，号:草木山人、操墨舍人。汉族，江苏射阳人。董蘋先生自幼喜爱书法、篆刻、诗词、绘画及文学艺术等，尤其对写字情有独钟。对于学习书法，他，上拜名师遍访友，谦虚低调知进退；笔耕不辍持以恒，“二王”经典尊为最。欧颜柳赵为楷模，博采众长当首推。研习碑帖临高古，耐心细心诚可贵。豪放大气显真格，更追行云与流水。潇洒俊逸最高点，坚持不懈永相随！
他深知书法是一种独特的艺术形式，它不仅仅是一种文字的书写方式，更是一种文化的传承与表达。书法是一种艺术，也是一种修行方式，它让人感受到自己的内心和情感；也能感受到自己的成长与进步；能让人感受到自己更有细心与耐心；更能培养人的专注力和沉着冷静；更让人热爱生命、注重生活和珍惜时间！他深知“书法之道，当博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”中国书法艺术是文化传承的精髓，传递着最美的艺术和精神内涵。它通过点画、结构和篇章神韵展现出来的优美线条、笔法与节奏，具有无声的音乐韵律和有形的舞蹈节奏美，具有超强的感染力和生命力。总而言之，中国书法艺术的魅力在于精神与灵魂的融合。因此，对人的积极意义在于，它能够通过艺术形式表达出内心的情感和情绪，从而达到缓解内心的压抑和紧张感，同时也能达到心理调节和治疗的作用。所以说他在始终不渝地热衷于书法的同时，还精勤研习儒释道文化，文字之始，即书法之始。书法作为中国艺术体系中最为重要的艺术形式之一，是中华优秀传统文化的瑰宝，后人将此立为国粹之首，是当之无愧顺理成章的事。因为它具有极高的文化、历史和艺术价值，将其再结合孔子、老子、佛家思想观点，重点探讨书法艺术与儒释道之间的紧密联系，给世人以思想的启迪；将书法与传统文化的有机联系，从历史和现实的角度，深刻展现了汉字和书法的发展演变史，立足于现实，深度分析书法与传统文化的辨证关系，将有着深远的意义。所以他一直在努力始终将祖国的传统国学、书法艺术与儒释道文化有机结合起来，在日常书法创作和教学中融入了儒家的坚毅、果敢和进取，也蕴含了老、庄的虚淡、散远和沉静闲适，还往往以一种不求丰富变化，在运笔中省去尘世的浮华，以求空远真味的意境。
他深知书法既是一门书写的艺术，也是一门心灵的艺术。“书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉”。书法是最具中国特色的艺术门类，它化实为虚，走笔成韵，简单的线条墨像中，寄托了极其丰富的人生意蕴，呈现出高超的艺术境界。当佛教自东汉传入中土之后，对中国文化的每个领域，如哲学、文学、艺术等方面都产生了深远的影响。尤其在艺术领域，如建筑、雕塑、绘画、音乐、书法等，受佛家影响更为显著。亦书亦佛，佛教虽诞生于印度，但之后成为中国传统文化不可分割的一部分。纵观佛教中国化的发展过程，书法艺术是传承佛教经典的载体，推动了佛教经典的保存和佛教的传播。佛教徒用笔下的书法作品在平淡中显发禅味，在用笔与墨法中表现出空寂、恬淡、安逸的艺术格调。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。他将儒释道传统文化与书法艺术修习之路亦当如此也。
董蘋平生喜欢引经据典来激励学生、儿女们效仿古圣先贤“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”鞭策勉励、刻苦耐劳学习之精神！