在象州县寺村镇白石村郑小谷故居(郑氏祠堂）内檐下悬立着一竖匾，匾左右两侧各雕有双龙图，中间刻有“赐进士第”四个大字，代表着古代郑氏家族的荣光。白石村郑氏家族在清代先后出过两位进士，即是广西名儒郑献甫及其伯祖父郑名佐。
郑名佐，字德徽，号颖潭，清代象州人。郑氏一脉自明代从直隶州(今河北)辗转迁至象州白石村定居，传至七世为郑郊，郑郊有六个儿子，其中第三子即是郑名佐。当时的郑氏家族可谓是书香门第，郑名佐的曾祖翰忠公、祖父可先公均为庠生，父亲郑郊为岁贡生并任儒学训导。
郑名佐出生于清代雍正初年，自幼聪慧，勤学刻苦。乾隆二十七年（1762）在广西乡试以第32名而成为举人。乾隆三十一年（1766）丙戍科会试为三十二名，后经殿试成为第三甲进士，并成为候补知县。清同治《象州志》卷下《纪人·国朝科举表·进士》有载：“郑名佐，归班以知县候铨，乾隆三十一年丙戍科张书勋榜。”
清同治《象州志》之载
郑名佐在家之时非常注重家风建设及培育后辈。他还特别注重自己的言行举止，时人形容他“丰颐大口，高颧深目，须垂拂拂如神：过其前者，虽妇人亦肃然敬”，“传家孝友，以义闻于乡里”。他曾因其仲兄（二哥）溪石公蒙冤入狱，后与其弟郑名仕冒充船家祭城隍神，“首小笠，手短棹，冒为舟人子以去，值录囚城隍庙，伪为祀城隍庙神者，祭既毕，囚乞其余，因置词饭中，囚得以辨狱”，解救其兄。
他所教育的后辈“共承先生教凡数十人，祭无醉酒者，丧无聚博者，出无袒衣者，人无诟语者，元旦无不读书者，恶岁无不力田者，咸以为先生法，若稍违其法，则祭日不敢登其墓。”郑献甫后来看到他的“遗文数十篇，诗数十首，家诫十余则，皆理直气壮，语长心重，不爲靡靡之音。”
郑名佐的门下弟子众多，除了家族诸人外，较为出名的有四人，即是银中球（乾隆三十九年举人，官湖南安乡县知县）、是宋鋐（乾隆三十九年举人，官浙江仙居县知县）、黄树勋（乾隆四十四年举人）、林恒滋（乾隆六十一年举人）。
郑献甫《郑颖潭公墓表》
郑名佐虽然获得候补知县职位，然未及授官便病逝于京师。其弟郑名仕奋然说道：“兄官虽未得，兄柩岂不返?此故我事也!’毅然卖田携资北上扶兄柩返乡，并建进士坊以为纪念。后来郑献甫为其写有《郑颖潭公墓表》，称“其文学被乡里宗仰最久，门下高弟皆里中闻人，......至今风流稍远，后生小子，各道渊源，犹仰之如山斗，而不敢忘云。”
郑名佐碑
今郑氏祠堂的侧墙下有一横碑，应是进士坊残存物件，碑上镌文为：“郑名佐系岁贡生即任儒学训导郑郊第三子，□乾隆壬午岁即㨗乡科中式第三十三名举人，丙戌会科中式三十二名进士，殿试第三甲。大清乾隆四十四年岁次己亥仲冬月榖旦立。”
象州文化底蕴丰厚，在古代共出过进士十三名，郑名佐是第七名进士，同时也是清代象州的第二名进士，应该为当世乡人所记住。
附：郑献甫《郑颖潭公墓表》
郑颖潭公墓表
吾乡人之入词林也，自太史冯佩之先生始：吾乡人之成进士也，自伯祖颖潭先生始。其后覃君而东以乙丑，刘君墨园以戊辰，州人之科第盖相望焉。顾冯君得庶常，覃君得县令，刘君亦得教官，独先生后以铨至都，旋以丧返里，乡人以爲恨事，不知先生所以不朽者，自有在而不系乎此也。小子去先生垂六十年，诸父诸兄共承先生教凡数十人，祭无醉酒者，丧无聚博者，出无袒衣者，人无诟语者，元旦无不读书者，恶岁无不力田者，咸以爲先生法，若稍违其法，则祭日不敢登其墓。又每从父老问先生轶事，父老且爲述先生状貌，谓丰颐大口，高颧深目，须垂拂拂如神：过其前者，虽妇人亦肃然敬。后得遗文数十篇，诗数十首，家诫十余则，皆理直气壮，语长心重，不爲靡靡之音。然后知奉其教者，时移世异所由不肃而成。夫爲法度者未必皆可传，传法度者未必皆能守，然观其可以治一家，知其可以治一乡，且知其可以治一国。先生虽不仕，令出仕，其所以推概者岂外是哉?
先生讳名佐，字德徽。曾祖翰忠公，庠生。祖可先公，庠生。父鹿阑公，岁贡生，例赠文林郎。母孟太君，例封孺人。兄弟六人，先生第三人，壬午科举于乡，丙戌成进士，以知县候铨，未仕卒。生于雍正年月日，殁于乾隆年月日，寿口十有口，葬于火离山之阳。元配吴孺人，生子二：长玥，庠生：次翠，庠生。副室潘孺人，生子二：长琛，贡生：次玥，庠生。女五人：一适龙氏，一适朱氏，一适陈氏，一适覃氏，一适贾氏。孙男五人：存绶，庠生：存绎、存绩，庠生：存约、存，廪生。曾孙四人：津、渭、汾、泩。先生政事不见于世，言行仅传于家，独其文学被乡里宗仰最久，门下高弟皆里中闻人：一银君中球，官湖南安乡县知县：一宋君鋐，官浙江仙居县知县：及孝廉林君恒滋，孝廉黄君树勋。至今风流稍远，后生小子，各道渊源，犹仰之如山斗，而不敢忘云。某年月日姪孙献甫谨述。
（吴孝斌）