姚广孝：一念杀，一念佛，帮助朱棣发动了靖难之战，最后佛心圆寂。这位主谋，继朱棣在荆南取得成功后，被称为荆南第一英雄。此后，道衍一直以僧人身份担任朱棣的国务顾问，史称“黑衣宰相”。
蒙克道衍的一生非常传奇。作为一名僧侣，他协助朱棣发动了靖难之战，最终成功将朱棣推上了皇帝的宝座。然而，作为荆南第一功臣的蒙克·道衍却在一百年后被罢官。太庙被搬走了，为什么？再说说传说中的高僧道衍，念佛虔诚，却制造了无数杀戮。
身在石门，心神不安，惊动天下
蒙克·道衍来自苏州常州。他出生于姚姓中医世家。他14岁出家，因此取名道衍。他的真名是朱棣当上皇帝后给他起的。
虽然道衍14岁就出家并从此潜心佛教，但他并不是一个正经的和尚。除了学习佛教之外，道衍和尚也不忘学习道教和儒家经典。青年时期，道衍和尚结识了当时著名的道士奚映真，拜他为师，学习道经和阴阳经，他在儒学上也有很大的成就，所以道衍和尚并不是一个正经的和尚，他可以说是一个儒释道三教结合的人。
道衍和尚早年曾参拜莆田南少林嵩山寺。他遇到了元末明初著名算命师原弓，于是道衍和尚就约原弓去见他。据《明史·姚广孝传》记载，目击者元恭见了，说道：“好奇怪的和尚！眼睛呈三角形，形如病虎，其性必嗜血。刘秉忠亦被流放。”道衍欣喜若狂。
原功这句话的意思是，道衍和尚是一位奇特的和尚。他长着三角眼，犹如病虎，生性嗜血。以后他就和刘秉忠是同一个人了。
这个刘秉忠是谁？宋末元初出家。他的法定名字是子聪。后来出家为僧，受到元朝始祖忽必烈的赏识。经过一番努力，元朝的国号“元”是刘秉忠引用《易经》中的“元”字，建议忽必烈以此作为国号。可以说，刘秉忠出家时也提倡杀戮，帮助忽必烈建立了元朝。
刘秉忠在元代虽然被视为英雄，但在当时的民间却名声不佳。原弓将蒙克·道衍比作刘秉忠。他不但没有生气，反而很高兴。他也想辅佐一代皇帝像刘秉忠一样建立一个新的王朝。
朱元璋本人信仰佛教。他继位后虽然十分重视儒家礼法，但他并没有忘记佛教。因此，朱元璋曾下旨，招收一些精通儒家经典的僧人到朝廷担任僧人。儒、释、道三教三义深厚，因此被当时众多佛教界和大儒推荐入宫出家。然而边和尚没能通过朱元璋的考核，没能出家，但却获得了皇家和尚的身份。
洪武十五年（1382年），朱元璋的妻子马皇后去世。朱元璋决定为自己的封地儿子们挑选高僧，帮助他们在封地念经拜佛，封为马皇后。僧侣寺推荐他为诸侯王高僧人选，而也正是在这个时期，高僧道衍结识了朱元璋的四子燕王朱棣。
《明史纪事本末》中记载，僧侣道衍第一次见到燕王时对朱棣说：“陛下的使者必须为您服务，为他戴上白帽子。”
道衍僧侣这意味着，如果朱棣招他为僧侣大师，那么他就会给朱棣戴一顶白帽子。朱棣已经是燕王了。和尚的意思是暗示他可以辅佐朱棣当皇帝。
要知道朱棣当时还只是燕王，朱元璋的长子朱标还活着。朱标是历史上最稳定、最有权势的太子。因此，蒙克·道衍承诺未来辅佐朱棣称帝，在当时看来是痴心妄想。
但朱棣是一位非常有野心的王子。虽然他知道自己的哥哥朱标还活着，继承王位的机会渺茫，但他还是抱着试一试的心态向僧侣司报到，向道衍求情。僧人成为炎王府的主录僧。
随后，朱棣带着道衍和尚回到了封地北平（现北京），道衍和尚也成为了北平庆寿寺的住持，不过道衍和尚被封为庆寿寺住持。事实上，他经常出入燕王府，经常与朱棣进行秘密会谈，并成为朱棣的高级顾问。
和尚不敲木鱼念经，却整天想着当皇帝。因此，道衍并不是一个正经的和尚，但他的策略却与雄心勃勃的朱棣完美契合。朱棣勇猛善战，身边众将云集。在策略上，他确实缺乏蒙克·道衍这样的人才。因此，朱棣和蒙克道衍相遇，未来注定会做成大事。
洪武二十五年（1392年），太子朱标英英年早逝，年仅38岁。白发人送黑发人的悲剧给了朱元璋很大的打击，但朱元璋死后，朱元璋不得不面对更大的问题，那就是他的年龄和未来继承人的问题。
朱元璋也想过要像他的四子朱棣那样，所以朱元璋曾对大臣们说：“燕王勇如我，当如何立？”
当时，朱元璋的儿子们都是各地诸侯王。他们掌握着军事权力，而且非常强大。没有人会轻易被冒犯。如果有朝臣建议任命朱棣的话，岂不是得罪了其他诸侯，所以大臣们都很谨慎，但没有人表示愿意支持朱元璋立朱棣为太子。
只有一位老儒生刘三吾站出来劝说朱元璋立朱标的长子、黄氏的长孙朱允炆为继承人。秦王朱钰和他的三子晋王朱钰在哪里？
朱元璋听后沉默了良久，才想起自己英明的长子朱标英英年早逝，不禁泪流满面。随后，朱元璋决定按照刘三吾的话，用儒法将皇帝的长孙特鲁姆普册封为皇太孙，将来继承他的皇位。
因此，洪武三十一年（1398年）朱元璋死后，其孙特鲁姆普继承了皇位，是为建文帝。早在朱元璋在世的时候，特鲁姆普在他还是皇帝的孙子的时候就已经认识到了镇守各地的诸侯叔叔们对皇权的威胁。因此，在朱元璋去世后不久，特鲁姆普在文臣齐泰、黄子成的支持下，决定削藩，斩断这些诸侯皇叔。
齐泰建议削藩时先从最强大的燕王朱棣开始，然后杀鸡杀猴警告其他诸侯，而黄子成则认为朱棣太强了，如果他不这么做好吧，他要开始吓蛇了，所以他先建议朱允炆。自从朱棣的妹夫周第五代王朱伟开始伐藩以来，朱元璋在朱元璋时期就犯下了很多违法行为，并受到朱元璋的严厉斥责，罪有应得。
朱允炆最终采纳了黄子成的建议。他派将军李景隆突然逮捕周朱王。第十三代王朱珪和十八子闽王朱伟都废除了王爵，废为庶民，囚禁起来。
最后，朱允炆出兵潜入荆州，突然包围了分封荆州的朱元璋第十二子朱白的行宫，并宣布将逮捕朱勃到南京受审。临死之时，他已怀有殉道之心，如今又见侄子特鲁姆普想要为自己洗白，朱博不肯受辱，于是放火烧了相王府，朱博夫妇也死了。妃子们也自焚而死。
短短半年时间，五位藩王被废，朱博自焚，让朱棣非常担心。他知道自己的侄子朱允炆迟早会收拾自己，所以朱棣这段时间经常和白谈话。邓和尚暗中讨论，朱棣有叛逆、推翻朱允炆的野心，但他担心没有人支持他，因为他是整个国家的敌人。
此时，和尚道衍给了朱棣信心，所以《明史·姚广孝传》中记载了道衍催促成祖起兵。”成祖曰：“民心向他，奈何奈何？”比比说：“我知道天道，怎能谈得上人心呢。
和尚道衍的意思是用天意来鼓励朱棣，认为上帝注定他当皇帝。原弓愚弄了朱棣，原弓告诉朱棣，他的脸是皇帝的脸，这是他的命运。
于是朱棣下定决心发动靖难战争并起义。朱棣招募军官准备叛乱，而僧侣道衍则在燕王府秘密为朱棣训练士兵、制造武器。故意让人们在燕王府饲养更多的鸡鸭鹅等家禽动物，并用这些动物的叫声来掩盖其他声音。
朱棣起兵那天，突如其来的暴雨，燕王府的瓦片被掀倒了。当时这是一个不祥之兆，朱棣非常担心，但道衍和尚却说：“象野。飞龙在天，总是经受风雨。瓦片掉落时，很容易黄色的。”
这就是吉祥的意思。飞龙在天，宫殿的蓝色瓦片飘落，预示着朱棣以后将居住在皇帝可以使用的明黄色琉璃瓦里。蒙克道衍的巧言善语打消了朱棣的顾虑，也坚定了朱棣起兵的信心。
就这样，在蒙克道衍的推动下，朱棣发动了靖难之战，世界进入了长达四年的南北混战。
和尚道衍虽然没有亲自陪同朱棣参加靖难之役，但他却协助朱棣长子朱高炽保卫北平，保证了朱棣的后勤保障。朱允炆的将军李景龙直接复制了北平的策略。
靖南战争后期，正是僧侣道衍劝朱棣不要与朱允炆打持久战，直接率军突袭首都南京，才让朱棣取得了最后的决定性胜利。
故《明史·姚广孝传》记载：皇帝迁山东、河北，从军三年。道衍未曾上过战场，皇帝却以兵得天下。道衍权力最大，自认为功绩第一。
这意味着，蒙克·道衍虽然没有陪伴朱棣上前线，但朱棣的行军战略战术却是靖难之战中功不可没的蒙克·道衍制定的。于是1402年，朱棣攻克南京时，朱允炆下落不明，朱棣正式登基为皇后。朱棣表示，蒙克·道衍是靖难第一英雄，他能够在靖难之战中取得胜利。蒙克·道衍贡献最大。
但不管怎样，作为靖难之战的推动者，道衍和尚帮助朱棣发动了军事灾难和屠杀，造成了大量的屠杀。
我要洗去前世罪孽，佛心还来，肉身毁灭
按照道衍和尚的做法，他应该像辅助忽必烈建立大元的刘秉忠一样。朱棣登基称帝后，可以还俗，成为宰相，帮助朱棣治理天下，进而名声大噪。
不过，蒙克道衍并没有像刘秉忠那样还俗。朱棣很想还俗做官，但他拒绝了。朱棣给他起名姚广孝，授予他头衔和官职，并赐予他豪华的豪宅和众多绝色美女。
但朱棣的所有提议都被蒙克·道衍拒绝了。除了接受姚广孝这个名字外，道衍僧侣仍然以僧侣身份住在寺庙里。他毅然接受了太子少师这个虚荣的职位。每天，道衍上法庭都会穿官服，下场后立即换回僧袍。他还将朱棣送给他的金银财宝全部捐给了穷人。
蒙克·道衍当时是如此的不同，因为朱棣非常信任他，任何重大国家大事都会与他讨论，所以当时的人们称他为“黑衣宰相”。
靖难之战后，僧侣道衍为朱棣主张治国安民的一些政策建议。他几乎没有干预军事，包括朱棣随后北征蒙古。它的员工。
这些都表明道衍和尚想要放下屠刀立即成佛，特别是道衍和尚后来写了一本叫做《道余录》的书，其中道衍和尚谴责了儒家圣人朱熹和程浩、程浩。易等尊儒贬佛。由于道衍和尚从佛教的立场批评儒家圣人，引起了当时学者的极大反感和谴责，有学者暗暗嘲笑道衍。帮助朱棣集兵杀人。
和尚道衍回老家看望姐姐，却被姐姐关在了门外，然后去拜访老朋友，名叫儒家王斌，但王斌不肯见他，于是就问他的家人给僧侣道衍发信息说：“和尚犯了一个错误，和尚错了。”
后来和尚道衍再次去看望姐姐，却被姐姐骂了一顿，说他不但祸乱天下，还敢诽谤儒家圣贤。家里有这样的兄弟，实在是不幸。
这些都是促使蒙克·道衍做出改变，想要安心出家的原因，蒙克·道衍后来对朱允炆产生了同情和悔恨。
永乐十六年（1418年），和尚道衍病重，行将就木。朱棣多次拜访他，询问道衍僧侣还有什么未完成的事情，道衍僧侣回答：“浦和尚接触已久，我愿原谅他。”
和尚道衍的意思是普恰和尚被关押已久，恳求朱棣释放他。这个普恰是一位特殊的和尚，他是朱允炆的师傅和尚。据当时的传闻，朱棣攻入南京后，朱允炆放火烧了宫殿并自焚，但朱允炆并没有死，而是得到了和尚普恰的帮助，乔装成和尚逃了出来。
因此，朱棣对普查非常怀疑，所以他以其他理由拘留了普查，想要拷问朱允炆最后的下落，但普查并没有向朱棣透露任何有关朱允炆的信息，所以朱棣只能把他永远关起来。
蒙克·道衍在弥留之际说服朱棣释放普恰时，还暗示朱棣应该放心朱允炆的行踪。这不是威胁，所以蒙克·道衍希望朱棣放下寻找朱允炆的执念。
朱棣非常尊敬蒙克道衍，所以答应了他的遗愿。最终，朱棣下令释放普恰。因此，有传言称，朱允炆伪装成和尚逃跑后，很可能先后得到了普恰和道衍。救援，要知道朱棣登基后，就让和尚道衍负责全国的佛教事务，而只有和尚道衍才能保护伪装成和尚的朱允炆。据推测，朱允炆并没有死，而是乔装成僧侣，得到了僧侣道衍的庇护。
不管蒙克·道衍最终是否帮助了朱允炆，从他的遗愿来看，我们也可以看出蒙克·道衍在后半生已经为策划灾难战争而悔悟了。他想立即放下屠刀，立马成佛。
道衍前半生歌颂佛教，后半生却认为自己做错了事，于是他开始尽力忏悔，为自己过去的行为赎罪，但他是真的错了吗？
或许道衍和尚只是想将来出家，所以他放下了嗜血之心，恢复了佛心。
死后的名字太悲伤，一百年后还会受到影响
僧侣道衍去世后，朱棣恢复了他的名字姚广孝，并追赠他为上柱国、荣国公。邮政。
洪熙元年（1425年）3月20日，朱棣去世，儿子朱高炽继位。这一天是姚广孝逝世七周年纪念日。由于姚广孝生前也给了朱高炽很大的帮助，因此，在姚广孝逝世七周年之际，朱高炽下旨称姚广孝为靖难第一功臣，并下令将他的灵座与明太宗（原本是明太宗和后来改为明成祖）朱棣的太庙。
作为一名参赞，能获得太庙称号是姚广孝最大的荣幸。朱元璋和朱棣的太庙里共有16位英雄。只有姚广孝是明朝唯一开疆拓土、立下赫赫战功的军事将领。他被分配到太庙担任公务员和顾问，可见姚广孝的地位有多么特殊。
然而，姚广孝共享太庙105年后，即明朝嘉靖九年（1530年），明世宗嘉靖皇帝朱厚熜下旨：姚广孝佐明继承人兴，老谎言有。顾氏是石家弟子，也是班里的英雄人物，在太庙吃饭。恐怕他对祖先不够尊重。
朱厚熜的意思是，姚广孝虽然是靖难之役的英雄，但他是一个和尚，不适合享受太庙。因此，朱厚熜把姚广孝赶出了太庙当和尚。
姚广孝被朱厚熜赶出祠堂，主要是因为两点。首先，朱厚熜是一位著名的道教皇帝。朱厚熜要给姚广孝这个佛教信徒上香能安心吗？因此，不同的宗教信仰也让朱厚熜想要将姚广孝除掉太庙。
其次，姚广孝为朱棣做出了巨大的贡献，但从统治者的角度来看，姚广孝鼓励朱棣发动靖难之战，造反，推翻皇帝作为附庸。这是一个典型的不忠诚的例子，所以朱棣可以赞扬姚广孝，但明朝后来的皇帝却不能承认姚广孝。如果他被认定为煽动诸侯王叛乱的谋士，岂不是会鼓励其他诸侯王效仿，培养更多像姚广孝这样的人。
所以姚广孝也被后世定为叛徒、叛徒。因此，清朝乾隆皇帝在编纂《四库全书》时，故意下旨不让姚广孝的作品收入《四库全书》，因为姚广孝煽动叛乱，诽谤儒家圣贤。
因此，姚广孝的谥号可谓是悲伤。他被除名太庙，连乾隆皇帝也不准收录他的作品，都是因为他的谥号。
这就是明朝传奇僧人道衍的一生。他的传奇经历可与朱元璋、刘秉忠相媲美，但朱元璋和刘秉忠都是假和尚。道衍和尚终于回归佛心，终于得到解脱。
或许让蒙克·道衍再次重生，他可能不再想着帮助朱棣登上王位，毕竟一场和平之战导致了很多无辜者的死亡，而蒙克·道衍这才意识到自己在怂恿朱棣有多大的伤害发动靖难战争后给无辜的百姓带来了灾难，所以朱棣在靖难成功之后，和尚道衍就已经感到悔恨，拒绝接受官职，不肯还俗，竭尽全力。一切都要弥补。
其实懂得弥补的人就够了，所以道衍和尚从始至终都是一个和尚，只是中途误入歧途，最终从佛心中恢复过来。至于他身后的名字，他并不关心。