善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。（第27章）

每次看到这段都忍不住想笑，各种解释那叫一个牵强附会。有人可能会问，别的章也有不同解释，你为什么不笑，偏偏这章要笑？因为老子这章讲的就是不要先入为主、不要想当然、不要固化思维，而那些费尽心机解释的人，偏偏就犯了老子说的毛病，你说是不是挺好笑的？倒不是笑他们的人，只是笑他们做的事，对事不对人。

善行无辙迹，怎么回事？为什么善于驾车出行的人，不会在地上留下车辙痕迹？

善言无瑕谪，想说什么？善于建言的人怎么就没有瑕疵和过失呢？

谁看到这两句心里都会有这两个疑问吧？我也不例外。所以，咱们先不着急解释，往下看，毕竟是个排比，之前说过，排比的特点是任何一句看明白了整个意思也就明白了。好在后面的都很好理解了，善于关门的人不用门闩别人也打不开，善于捆绑的人不用绳索别人也解不开。后面这两句很清晰，没有争议吧？老子说的是什么？就是不要拘泥于形式，不要有先入为主的观念，不要认为关门只能用门闩、捆东西只能用绳索，没有门闩放条狗看着行不行？没有绳子，找点枝条捆行不行？

这两句让我们看明白了这个排比的用意，其实这也就可以了，未必就一定要去掰扯前面两句。但是，既然开头关子都卖了，咱们还是解释一二，也让大家见识一下老子的行为艺术。

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