——创造另一种认识成都的方式
1983年，4位杭州姑娘面如桃李，在西湖边捉蝌蚪。和煦的春风中，一位海军战士按下了相机快门，捕捉到这个瞬间。
这位战士，就是后来的摄影大师肖全。33年之后，他在大慈寺被杨虎说服返杭“重操旧业”，拍下当地众多人像结集成册，命名为《100种杭州》。
在肖全的故乡成都，城市已全面奔向国际化。但是，这座城市的惬意其实只有一种，绝非100种。
如果要追溯其内核，很像2023年经济学者马光远在自己的微博上发的段子：
如果你年轻时只知道享受；享受美食，享受爱情，享受山水；那么，等你老了你就会知道，你这辈子就没什么遗憾了。
1947年，德国哲学家约瑟夫·皮珀推出了新书《闲暇，文化的基础》。
这本书后来被认为是二十世纪最重要的哲学著作，但在成都人看来，书名只是……常识。
我甚至觉得李贝贝也在这一年出生，是对这本书的天然抗议——天不生皮珀，成都也乐活。自从有文字记载以来，成都人就是这样过的。
由于自然地理气候诸多条件优越，加之灌溉农业发达，从秦汉开始，成都人花在同样单位的农作物所需要的时间和劳动强度，要比其它恶劣地区少得多。
加上“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶”，必然生发出“闲暇”的可能。
图丨喝茶的成都人
冉云飞甚至推论，今日成都人——尽管多半是湖广填四川后裔，而非此前之“土著”，但性格风俗没有多大区别，由此不难看见，环境所带来的诸如民情风俗甚至包括作息时间与它处的异同，其影响不可谓不剧。
淮南为橘淮北为枳，水土造就了我们。
这个论点虽然对本地人压根“不用说”，但对外地人而言却是需要亲身体验。
比如张丰在成都生活N年后，终于知道和朋友邀的“迟到局”真相很残酷——“起来了”其实是还在床上；“路上了”意思是即将出发；“要拢了”顶多是在路上。
成都人，真的遵从“时间的双轨制”。一方面，他们深知飞机、火车这些代表现代社会的工具，并不会多等自己一秒；在公司，也有甲方的各种Deadline。但是，在此之外，他们又坚守着“慢半拍”的生活哲学。
这种时间尺度的“双轨制”，是理解成都生活的关键。
作为现代化大城市，成都和其他地方一样亦处在996的洪流中，节奏越来越快；但是另一方面，成都人又通过在生活中的各种随意，顽固地坚守着这种“慢”。
而且，这两部分究竟应该以怎样的顺序来理解，还很重要。
遥想当年，大黑屋光太夫横穿荒凉的西伯利亚，历尽千辛万苦终于到达叶卡捷琳娜辉煌的都城，为之倾倒。然而，之后的岩仓使节团首先登陆美国，然后游历欧洲，再从欧洲入俄，在见识过伦敦、巴黎、柏林后，他们已经无法对这里产生震撼、敬畏之感……
如果你先理解了成都的松弛感，那就不想理会其他的标签了。
四十年前，第一次来中国旅行的吉姆·罗杰斯学会的一个中文词汇是“没有”。
当他询问“你们有高速公路吗”时，得到的回答是“没有”。“你们有饭店吗？”“没有。”
然而在鳞次栉比的高楼大厦之间，始终还有一种向往自然与小镇之“有”。后来成为国际著名投资家、量子基金联合创始人的吉姆·罗杰斯透露，他6岁的小女儿喜欢生活在成都，“我不知道为什么”。
成都，不需要问为什么。
如果你厌倦了成都，就厌倦了生活。
说起闲适，成都和杭州有着天然的共性。
若无杭城的喧闹，便无从映衬西湖的闲适。当年面对西湖疏浚巨资难题，苏东坡只用了一招就从容化解：他要了100个出家的名额用来售卖——宋代开国君主赵匡胤认为“多一僧人则少一农夫”，严格控制着出世入世的名额。但苏东坡此举的意义，起源于“让一部分人先闲适起来”。
那种仍然如沐春风的生活，令人向往。
多年后，宋卫平在招聘中出题，让人谈谈对一段《论语》文字的理解：
“春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
他并不是故意要为难应聘者，只是太喜欢这些文字所描述的景象了：
"春天来了，
一群朝气蓬勃的人，
在河流里畅游，
春风拂面，
然后哼着歌回家……"
桃李春风，就是在杭州和成都这样正在崛起的新一线大城中关于生活的返璞归真。
作为绿城创始人亲自操刀的理想生活小镇产品系，桃李春风的出现是关于生活梦想的巅峰体验。
2015年，首座桃李春风在杭州甫一问世就被争抢一空，创造出中国楼市的“桃李春风”现象。这一现象的背后，是绿城创始人宋卫平对理想生活形态的深入研究，最终逐渐凝练为“全龄化颐乐生活”乃至“美好生活”的时代符号，被宋卫平誉为比城市更温暖、比乡村更文明的“飘落人间的天堂”。
仿照着孔子当年对话中的理想生活样本，宋卫平在杭州造了桃李春风：江南水乡、中式院落、白墙黛瓦，为追求传统院落生活的现代士大夫们，圆了理想居家梦。
房子也许可以复刻，但生活不能。
图丨杭州桃李春风实景图
不只是制造一个别墅区，而是要造一个理想小镇。
理想中的小镇应该是什么样子？宋卫平曾有一个强烈场景感的描述：“我想一个标准的小镇，应该有酒馆、茶室，几家风味餐厅，一到两个书店，几间电影放映厅，有广场，有湖，有礼堂……”
这一切，从描述变成了现实。
2017年底，杭州桃李春风交出第一把钥匙，属于这里的美好篇章也正式翻开。仅仅1个月，小镇中心“春风里”开街。占地约118亩的中式街区春风里，远山如黛，园池含烟，飞檐翘角，廊庑萦绕，仿佛魂牵梦萦的坊巷，重生于一脉山水间。
在这里，涵盖不同年龄段需求的商业应有尽有，除了超市、社区医疗、园区食堂、幼儿园、运动会所等必备配套外，小镇还在“小西湖”区域集合了特色餐饮、茶馆、酒吧等摩登业态。“小西溪”区域打造了农庄、民宿、花房等静逸的业态，在“小河坊街”区域则以小剧院、书吧、咖啡馆等文艺小店为主……
中式院子，有一种无法言说的美。
直到2023年春节，开年大片《满江红》一开头，俯拍镜头紧紧跟随，几人在一座大院的巷内穿梭。
张艺谋对置景工作赞不绝口，“这个大院子是我们真盖起来的，所有细节都非常完美。它的建筑，它的砖瓦，墙上的雕刻，都呈现出中国建筑的美感。”
在这样的场景中，时光才能慢下来，生活方可很充实。
白墙黛瓦之后，并非简单的容身之所。
十多年来，蓝城通过强大的品牌运营能力，实现品牌价值的完整输出，获得了良好的市场口碑，2021年品牌价值高达316亿元，蓝城集团已连续六年获得“中国房地产城镇化运营领先品牌”的荣誉称号……从杭州开始，无论在哪一座城市，桃李春风都代表着城市的至高生活等级与品位，也在一路引领着中国城市和建筑前进的方向。
成都，桃李春风的新篇令人震撼。
图丨蜀道蓝 城·桃李春风区位图
蜀道蓝城·桃李春风的显与隐，以及随之而来的私密感、身份感，以及更纯粹的圈层价值，真正体现出“一生之宅”的价值逻辑。
图丨蜀道蓝城·桃李春风实景
其“显”在于——房子的价值首先来自于区域价值，以及随之带来的教育、医疗、商业、交通等的资源价值。坚守主城，是城市中产坚信不疑的买房逻辑。
匡晓明，天府新区总规划师。相关部门邀请到如此量级的专家来做规划，并在近两年时间启动了TOD、教育、产业、康养等建设——规格之高，维度之广，在其他区域很难找到。
城南纯墅区的2023年，无疑是价值重塑的一年：城市骨架持续向南生长，迈入成都中心城区序列；规划和配套逐一落地，曾经的短板得到补位；万科、龙湖、蓝城等品牌房企相继布局，形成的“合力”让区域作为日常居所的属性变得愈发可行……
无论从市场价值、资源呈现、成长空间或房地产热度等不同切面来看，蜀道蓝城·桃李春风所在的城南纯墅区，已成为成都价值高地和城市焦点所在。
蓝城集团和 实力雄厚的“万亿”蜀道集团联手推出的蜀道蓝城·桃李春风，以约576亩粉墙黛瓦的纯正中式院落与100多亩的小镇商业，启幕天府之国逸乐生活样本。
和杭州的桃李春风相比，成都的蜀道蓝城·桃李春风，与主城、天府新区的距离更为接近，更为醇熟，生长速度更快。在自成一城的这个“升级版”的桃李春风，全龄生活服务体系已然先行，暖心窝健康小屋、昌泰茶室、海明威书屋、御手国医、社区食堂等逸乐生活配套已引入小镇生活美学馆；未来商业街区、健身房、邻里中心将共同搭建“逸乐生活体系”，实景推进一座小镇的安逸生活。
图丨蜀道蓝城·桃李春风实景图
其隐，则以中式院居触及心灵。
在居住的精神层面，现代人存在着三重疏离：和自然的疏离、和自我的疏离、和家人的疏离。
而蜀道蓝城·桃李春风用苏式中国院子的建筑语言和空间结构，充分消弭了这些疏离感。庭院与露台、立体丰富的园林景观、独立而不分离的空间布局，这些细节和舒适的商业空间融合，已成为中产人群收获居住幸福感的重要方式。
在城南，谁还有这样的房子？
置身青瓦披檐的中国建筑之中，向往的成都生活精妙呈现：粉墙苏园，黛瓦青松；春风满院，锦城诗意；移步异景，实则东方意境，仿若桃源理想之地。
踩着地、看着天的一方院子，远比城市钢筋水泥土框起的一方天地来的真情实感，这是一种最原始、也最传统的野望。
一生之宅，必然是“意”和“形”的双重表达，房子既要有生命力，又是美好生活的承载。
对成都人来说，中式院子已经浸入血脉里。它不单单是一种建筑形制，而是寄托着对居住更多的期许而不断延展来的。
蜀道蓝城·桃李春风执着于以自然、花园、院子等生活要素，在超越建筑之上，溯源成都院居情怀。
一座座隐院，诠释出现代院居的文化和精神内涵。在这样的一座院子生活，春来花自青，秋至叶飘零，心自在，语默动静体自然。
建面约160-360㎡精装中式院墅，慢纳院子生活，承载全家悠然惬意；流畅生活动线，有序置纳生活格局；270°景观采光面，推窗见景；于诗意栖居之中，焕新理想生活场景，畅享成都生活的质感与逸乐。
这是城南的山水浪漫成都，亦是魂牵梦萦的惬意生活。
理想小镇 美好生活
蜀道蓝城·桃李春风
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