山火《贲》，
《山》☶
初爻是阴爻（代表“小”）， 意为：“山”本身为“小”，
第三爻是阳爻（代表“大”），意为：经过磨砺，清理自身的污垢，成为“大”。
我将《山》称为“攀登者”，意思是向“大”攀登的人。
《火》☲
两阳包一阴，阳爻为“大”、阴爻为“小”（污垢、妄念）。
代指：人心中都有“小”（污垢、妄念），人要保持、滋养自己的“大”，控制住心中的“小”。
山火《贲》
心中有小（污垢）的人，不断的控制自己的“小”，不断的磨砺自己向“大”攀登，最终成为“大”。
《贲》卦释义：
初九:
爻辞：“贲其趾 舍车而徒”
爻辞直译：纹饰了脚趾，有车不乘、走路。
爻辞释义：抱着纹饰、掩饰的观念立人处事，这是舍弃了“大”，而做了“小”。
① 趾：脚趾，代指脚。意思是“行动、做事”
② 舍：舍弃。
③ 徒：徒步。
④ 《周易》中的“车、舆、马”都是“大”，因为在古时候，乘车的都是“高贵”的人。
⑤ 所有“趾”都是“小”，因为在古时候，光脚走路的都是“小”人。
⑥ 舍车而徒：舍弃“大”了大，而做了小。
六二:
爻辞：“贲其须”
爻辞释义：纹饰本体以外可有可无的东西，没有什么意义。
① 须：附属品。代指所有本体以外的东西。
① 本爻只有三个字，没有“吉凶无咎”这样的评语。代表的意思：本体以外的东西，可有可无、没有什么意义。
九三:
爻辞为：“贲如 濡如 永贞吉”
爻辞直译：纹饰的样子，用水沾湿的样子，永远这样保持下去，吉。
释义释义：纹饰自己是人生难免的事情，但纹饰自己的时候不要染上污垢（小），要保持永远自己的本色（大）、纯洁的身心。
① 如：…的样子。
② 濡：用水沾湿。
“濡”，见到“濡”就要想到“水”，水中有“污泥、污垢”。
③ 永：永远。
贞：不变、继续、保持、固执。
吉：好。
六四:
爻辞为：“贲如 皤如 白马翰如 匪寇 婚媾”
爻辞直译：纹饰的样子，高大的样子，白马色彩华丽的样子，匪寇、婚媾。
释义详解：
【贲如皤如】纹饰的越来越多，像是越来越大的样子，却染上了一些色彩（污垢）。
【白马翰如】染上的色彩越来越多，把本身具有的本色（大）都遮盖住了，
【匪寇】污垢就把人侵染了，
【婚媾】人就与污垢媾和了，人也变成了满身污垢的鬼。
*这里的媾和就是《睽》上九看到的“与猪（污垢）媾和的鬼”。
① 皤（po二声）：
不是“大”，但象“大”。代指纹饰成“大”的杨思。
不是“白”，象“白”的浅颜色。白色是没有颜色，皤代指刚刚沾染了污垢，已经开始有了颜色。
② 白：本色。
③ 马：大，《周易》中所有的马都是“大”。
马：能工作、能战斗（卓越的才能）。
爱干净（纯洁高尚）
④ 翰：华丽的颜色的鸟。
⑤ 鸟：《周易》中所有的禽类都是“小、污垢”。
⑥ 匪寇：强盗、敌人。侵扰、抢夺的坏人。
⑦ 婚媾：媾和。
六五:
爻辞为：“贲于丘园 束帛戋戋 吝 终吉”
爻辞直译：修饰小山上的园子，用了很少的织品，虽然现在还不够好，最终会有好结果。
释义详解：
修饰自己的身心，向“大”攀登。
虽然现在还不够高尚，但有志于“大”。
虽然现在还不够广袤，但有志于“大”。
虽然现在还没有雄厚的资源，但有志于“大”。
今时虽有不足，他日终将成功。
① 因为上卦是《山》☶最上面一爻是阳爻，代表“高、大”，六五是《山》的第二爻，并且是阴爻，代表正在向“高大”攀登的“小”。
② 丘：不高，但隆起的小山。代指虽然不够高尚，但有志向成为高尚的人。（高尚的品质）
③ 园：不大，但有点地方的小园子。代指虽然不够广袤，但有自己的根据地。（根据地是“本心”，见《屯》）
④ 帛（bo四声）：白色的丝织物。古代丝织物很贵重。
⑤ 束帛：成束的丝织物。
⑥ 戋戋（jian一声）：少，不多。
⑦ 束帛戋戋：不多的丝织物。代表虽然贵重，但数量不多。意思是虽然有点资源，但资源不雄厚。
⑧ 吝：不怎么好、有点困难、不如意、小。
⑨ 终：最终，结束。
⑩ 吉：吉，好，好事，好结果。
⑪ 这一爻，总结起来就是：已经具有 品质（本心就是高尚的品质）、资源，只是还不够。
意思是“小”走在成为“大”的路上。
*“大”具备“高尚的品质（纯洁的心）、卓越的才能、雄厚的资源”。
上九:
爻辞为：“白贲 无咎”
爻辞直译：洁净的纹饰，无咎。
释义详解：（接六五）达成了“大”，不要纹饰自己，不染污垢保持纯洁的本色即可。
① 白： 1、洁净。
2、无色，代表没装饰。
② 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
《贲》卦卦辞:
卦辞为：“亨 小利有攸往”
爻辞释义：不染污垢、拥有纯洁高尚的身心，“小”应该以此为目标。
② 亨：没有污垢，纯洁高大广袤的身心。
③ 利：应该如何做、要如何做才好、有利、利于。
④ 有攸往：有要去的地方，走下去，指有目标。