《旅》，旅途，人生的旅途。寻找人的归宿。
火山《旅》
《山》☶：
初爻是阴爻（代表“小”）， 意为：“山”本身为“小”，
第三爻是阳爻（代表“大”），意为：经过磨砺，清理自身的污垢，成为“大”。
我将《山》称为“攀登者”，意思是向“大”攀登的人。
《火》☲：
两阳包一阴，阳爻为“大”、阴爻为“小”（污垢、妄念）。
代指：人心中都有“小”（污垢、妄念），人要保持、滋养自己的“大”，控制住心中的“小”。
火山《旅》：
（山）本身是“小”的人，在人生的里途中磨砺自己、不断攀登，
（火）成为能控制自己心中“小”的人。
《旅》，旅途，人生的旅途（清除“小”的过程），寻找人生的归宿（成为身心纯洁高尚的“大”）。
《旅》卦释义：
初六:“旅琐琐 斯其所取灾”
爻辞释义：人生的旅途中，畏缩混乱，是自取灾祸。
① 琐：畏缩、混乱。
① 斯：这。
② 灾：灾祸。
初六:“旅琐琐 斯其所取灾”
爻辞释义：人生的旅途中，把自己活成“小”，丧失了纯洁的心、丧失了人格，这是自取灾祸。
② 琐：1、小。
2、碎玉的声音，代指现在还是小，但有能力成为大（这个意思很深，要综合“公”、“圭”这两个字的意思去解释，不做学术研究，不需要考虑这一层意思）。
③ 小：被污垢侵染的人。象形文字的“小”，就是3个小泥点，代表泥土（污垢）。
④ 斯：这。
⑤ 灾：象形文字的灾字，与现在文字一样，是家部首（宀）+火。
家：《周易》中的家是指人的身心、基础。
灾：宀+火，丧失了自己纯洁的身心。
六二:
爻辞为：“旅即次 怀其资 得童仆 贞”
爻辞直译：路途中接近污垢，如果污垢进入了嘴，心里有了污垢，就得到了奴仆，贞。
爻辞释义：在人生的路途中难免会遇到污垢，不要被污垢侵染，（如果被污垢侵染了不清理污垢）污垢越积越多，人就越来越小，以至于变成了小人，变成了兽、失去了人格。要牢牢的保持自己的人格，不要沾染污垢。
① 即：接近、靠近。
② 次：象形文字的“次”，是“污垢（两个点）进入人的嘴”，意思是“被污垢侵染”。
③ 即次：接近被污垢侵染。
④ 怀：心中有
⑤ 资：次+贝。
贝：积攒。
资：进入身体污垢，越积越多。
⑥ 童：小人。象形文字的童，是被刺瞎眼睛强迫为奴的人。
⑦ 仆：穿着长着尾巴兽皮的奴隶（兽人）。
⑧ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
⑨ 怀：象形文字的怀，是一只眼睛在心中，眼睛在流泪。意思是“心中污垢的污垢不断滋生”。
九三:
爻辞为：“旅焚其次 丧其童仆 贞 厉”
爻辞释义：在人生中磨砺自己，消除掉侵染的污垢，自己身心中的小、兽就没了。人就大了，保持住大，艰难的保持住。
① 焚：火烧木林。
木：《周易》中所有非食用类食物都是“小、污垢”
焚：烧掉心中的小、污垢。
② 厉：危险、困难、艰难。
③ 因为九三靠近《离》卦，《离》为火，所以说“焚其次”。
《离》为依附，“焚其次”的意思是“烧掉依附在心中的小、污垢”。
④ 九三是阳爻，阳爻为大，所以说“人就大了”。
九四:
爻辞为：“旅于处 得其资斧 我心不快”
爻辞直译：旅途中的人到了居住地，得到了物资，但心情不愉快。
爻辞释义：在人生中有了安身之所，具备了一定才能，拥有了一定的财富，但“心”还没有找到归宿。
爻辞释义：在人生的旅途中得到了“大”，要安守住“大”。在旅途中得到了“大”，同时也会沾染小（污垢）。小不会甘心让大占据了人的身心（不切实际的自我观念时时侵扰人心，小每时每刻都在侵扰大）。
① 处：居住地。
② 旅于处：在人生的路途中，得到了居住地，
③ 资：次+贝。
贝：积攒。
资：进入身体污垢，越积越多。
④ 斧：斧钺，是“大”的象征。
⑤ 得其资斧：得到了小、大。
⑥ 我：不切实际的自我观念，小。
六五:
爻辞为：“射雉 一矢亡 终以誉命”
爻辞直译：射美丽的雉，一箭就射死它，终以誉命。
爻辞释义：消除掉小，清除掉心中的污垢，用自己的“大”控制住、消灭掉“小”。得到了“誉命”（能够控制、改变自己的命）。
① 雉：禽，美丽的山鸡。
《周易》中所有的“禽”类都是“小、污垢’”
再美丽的山鸡也是“禽”，是“污垢、小”。
② 一矢亡：失去了一只箭。
③ 誉：象形文字的誉，是四只手与一张嘴（言）。
手：《周易》中的手是控制、掌控、做事的意思。
言：《革》言，意思是改变自己。（见《革》卦）
誉：控制自己，改变自己。
④ “雉”字，“矢”“隹（zhui一声）”，爻辞说“一矢亡”，“矢”没了，只剩了“隹”。
“隹”的意思就是“鸟”，就是上六“鸟”的来历。
“隹”也就是《解》卦中的“隼”。
⑤ 我以前有段时间一直认为“雉”是美丽的鸟，应该是“纯洁高尚”的；认为“一矢亡”是“特意射偏丢失了一只箭”。这种认知让我浪费了很长时间。
又比如《否》卦九五“系于包桑”，我受某些书的影响，很长时间认为“苞桑”是“纯洁高尚”的，所以怎么解释也解释不明白《否》卦。一直到我将所有的非食用类植物都列为“杂草（小、妄念）”，一切都迎刃而解了。
悲哀，我学他们，浪费了好久好久时间。
上九：
爻辞为：“鸟焚其巢 旅人先笑 后号咷 丧牛于易 凶”
爻辞直译：鸟烧掉了它的巢，旅途中的人先笑后号咷大哭。丢失了牛，凶祸。
爻辞释义：
小（污垢、妄念、杂草、禽兽）会侵染人心、毁灭人心。
达成了大的人，不安守住大，即使暂时喜悦、成功（笑），早晚也会痛苦、懊恼（号咷）。
丧失了人的本心、不在生活中磨砺自己人，就会迷失在易（人生、世界）之中。
凶。
① 笑：高兴。代表成功。
② 号咷：大哭。代表失败、痛苦。
③ 丧：丧失、失去。
④ 牛：
牛在田中勤劳的工作（不断磨砺自己）。
牛在田中工作会沾染泥（沾染污垢）（牛用来耕田，耕田是为了吃饭，吃饭是最基本的生存需要。“牛” 牛爱好干净（清洗污垢、回复纯洁的身心）
牛有角（有角会造成伤害，代表不好的毛病）
综上所述，牛是最接近人类的动物。
所以《周易》用牛来代表人、人的本心。
⑤ 易：《周易》，生活、万物、世界。
⑥ 丧牛于易：有人读《周易》，读偏了，丢了本心，成为了小人。
丧羊于易：有人读《周易》，丢掉了心中的小人，成为了大人。
《周易》，谁都可以读。只要不是用“易”去侵染别人的心，那就可以说“我是学《周易》之人”。
若心怀恶念，用“易”去侵染别人，那就是污垢之人，这种人失了人心，变为了“兽人”，成为了“小人”。
《旅》卦卦辞:
卦辞为：“小亨 旅 贞吉”
爻辞释义：“小”要追寻纯洁高尚的身心，在人生的旅途中追寻、达成纯洁高尚的身心，并保持纯洁高尚的身心。吉。
① 亨：不沾染污垢，纯洁、高大、广袤的身心。
③ 旅：人生的旅途。
④ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
⑤ 吉：吉，好，好事，好结果。