介绍概念（老读者请略过）
一、污垢（妄念、小、禽兽）：
1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。
2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。
二、长河（人生的长河）。
《周易》将“人生”比喻成一条“人生的长河”（大川）。
长河中有“水”，“水”代表人生中的“财富、险难”。
长河的河底有“污泥”，河水中有“污垢”。
三、心。
心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。
*《周易》的本义，在说“人生”“人”“心”。
《大有》
大：即大人。
有：拥有。
大有：大人拥有什么。
请听《公》的“故事”。
（这不是我编的故事，这就是《大有》，我只是用叙事的方式将卦讲述了一遍）
一辆“大”车载着一位“大人”去赴“大周文王”的宴会（九二、九三）。
能参加宴会的都是真材实料的“大人”，“虚”“假”“迷”“罔”的“小”子没有资格参加“大周文王”的宴会。（九三、九四）
曾经，这位“大人”也是一个迷茫的人，他不知道什么是“大”，他生活的很难，但他不停的磨砺自己、自强奋进，经过艰难的探索、不断的努力，他逐渐的懂了一点“大”是什么。（初九）
他“真诚”的“感知”“大”，他不断的磨砺自己、自强奋进，“天”都看到了他的真诚。他终于明白了什么是“大”。（六五）
他清洗掉一路沾染的“污垢”，时时清除心中的“妄念”，回复其“纯洁的本心”。
他遵循“大”的道理做事，继续磨砺自己、自强奋进，“天”都开始护佑他。
终于，他拥有了“纯洁的本心、高尚的品质、卓越的才能、雄厚资源”，成就了“大”。
在宴会上。伟大的周文王宣告这位“自强卓越的人”成为了一名真正的“大人”，其命号为“公”，并赐予他无价之宝---“圭”。（上六、《益卦》）
“公”看着自己的宝物，宝物上只有两个字----“元 亨”。（卦辞）
《大有》卦释义：“大人”有什么。什么样的人才能算是“大人”。
初九:
爻辞为：“无交害 匪咎 艰则无咎”
卦辞直译：没有交，是害。匪“咎”，艰难则“无咎”。
卦辞释义：
与“大”没有交集、不知道什么是“大”，这是害。
会被肮脏卑劣的污垢侵染，
要艰难的清除这些污垢，回复纯洁的身心。
爻辞释义：
什么叫做“大”？什么叫做“大人”？
没有人告诉过我（甚至有人告诉我的是错的）、我也没接触过，我不知道什么叫做“大”，我不知道要怎样做才能做个“大人”。
这是“害”！
“害”了千万代人、亿亿万人！
我们这些“人”，在这个世界上艰难的探索、辛苦的生活。我们这样辛劳的生存，是为了什么？只是为了得到一句 “不是灾祸”（匪咎）吗？只是为了得到一句 “艰难不是灾难”（艰则无咎）吗？我们辛苦的活着，就是为了得到这没有人情味的话吗？
“咎”是什么？
“咎”是“被侵染”，被人生的污垢侵染。
污垢。
肮脏的东西、思想叫做污垢。
更可怕的污垢是那些伪装成“高尚”的东西！他们荼毒人民的思想，把亿万计人引向“懦弱愚昧”的深渊！
这些伪装成“高尚”的东西才是真正肮脏的污垢！
“无咎”！清理掉侵染自己的污垢，回归人真正的本心！保持人真正的本心！
（怀着本心去追求“大”吧！“大”就在这里！“高贵、卓越”就在这里！）
① 交：交集、交流接触。
② 匪：匪徒。指不好的人、思想。
③ 匪咎：被不好的思想侵染。
④ 害：危害。
⑤ 艰：艰辛、艰难、艰苦。
九二:
爻辞为：“大 车以载 有攸往 无咎”
爻辞直译：“大”，车载着，有目标，无咎。
爻辞释义：“大”，是贵重、富裕的。要以“大”为目标，要消除沾染的污垢、回复纯洁的心，不要被污垢侵染。
① 车以载：用车载着的。古时候，只有有身份地位的人才能乘车。意思是“大”必须要“贵重”，不能贫困。贫困不能算大人。
请注意：车载着的是“舆”，《周易》中绝大部分的“舆”字，都可以解释成“大”。
② 有攸往：有要去的地方，指有目标。
九三:
爻辞为： “公用享于天子 小人弗克”
爻辞释义：“公”在天子那里用“享”，“小”是担不起的。
爻辞释义：
磨砺自己、拓展自己、壮大自己，成就“纯洁、高大、广袤”（亨）的身心，做“公”那样的人。
被污垢侵染的“小人”，是无法做到的。
① 享：就是“亨”，周文王的时代，“亨”“享”都写做“亨”。
② 亨：纯洁、高大、广袤的身心。
③ 用享：用亨，就是“元”，就是“作元”（见《损》、《益》，请结合《字典》去理解。）
④ 公：是经过自己磨砺，成为“大”的人。
⑤ 天子：天子是“人”。不是“天赐”。
⑥ 公用享于天子：“公”所拥有的是“人”给的。指“公”所拥有的是自己得到的。
（对比《益》九二“王用享于帝”。“帝”是天帝，代表“天赐”。“王”所拥有的是“天赐”的。）
⑦ 小：“不大”，被污垢污染了的人，不遵循元理规律的人。
⑧ 克：能，抑制，担得起。
九四:
爻辞为：“匪其彭 无咎”
爻辞释义：（“公”在天子那里用“享”）“公”不是膨胀了，“无咎”。
爻辞释义：
“大”不是虚，是实；“大”不是虚空膨胀；“大”也不是声音有多“大”。
“大”是无咎，是不染污垢、保持纯洁的身心、独立的思想、高贵的人格。
① 匪：同匪。
② 彭：彭大、膨胀。都是空心、不实的东西。
③ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢沾染。
六五:
爻辞为：“厥孚交如 威如 吉”
爻辞释义：用“孚”交“大”，“敬畏”“大”，吉。
爻辞释义：用“孚”感知、领悟“大”，不再沾染“小”，保持住“大”、敬畏“大”，吉。
① 厥：其，他。
② 有孚：控制自己心中的小、保持“独立的头脑、纯洁的身心”
简单的解释为：真诚、用心、心性、真心真意。
③ 如：…的样子。
④ 交：交集、交流接触。这里是深入感知的意思。
⑤ 威1：威严。这里敬重、敬畏的意思。
⑥ 威2：象形文字的“威”字，其形是“用戈守护住女”，意思是“守护住纯洁的身心”。
⑦ 吉：吉，好，好事，好结果。
⑧ 六五就是“大”。六五的爻辞说“交如威如”，初九的爻辞说与“大”“无交”，所以六五就是“大”。
上九:
爻辞为：“自天佑之 吉 无不利”
爻辞释义：
自强者，天亦佑之。吉无不利！
爻辞释义：
自己的大，要自己守护住，吉无不利。
① 自：自己。
② 佑：护佑、守护。
③ 吉：吉，好，好事，好结果。
④ 无不利：没有什么不利的、影响很小、有利。
《大有》卦卦辞:
卦辞为：“元 亨”
卦辞释义：
“大”有什么：
独立的思想、智慧的头脑、卓越的能力；纯洁、高大、广袤的身心。
① “元”“亨”，解释起来就这么简单，但要详细解释，就要一页纸。（详细的解释，请看《泰丰易字典》）